يقول الإمام الحجة المجدد للدين مجدالدين بن محمد بن منصور المؤيدي عليه السلام في كتابه لوامع الأنوار في جوامع العلوم والآثار : أروي مذاهب آل محمد صلوات الله عليهم، وأصول عقائدهم ودياناتهم في العدل والتوحيد، والوعد والوعيد، والنبوءات والإمامات، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وفقههم، وأحاديث الأحكام، من سنة جدهم سيد الأنام، عن والدي وشيخي العلامة الولي، عابد آل محمد وزاهدهم، محمد بن منصور بن أحمد المؤيدي رضي الله عنهم قراءة وإجازة لجميع طرقه؛ وهو يروي ذلك عن شيخه أمير المؤمنين، المهدي لدين الله رب العالمين، محمد بن القاسم الحوثي الحسيني صلوات الله عليه قراءة، وإجازة عامة.
وأروي أيضاً عن الإمام (ع)، ذلك وغيره بجميع طرقنا؛ وهو يروي ذلك وغيره، عن شيخه أمير المؤمنين، المنصور بالله رب العالمين، محمد بن عبدالله الوزير، قراءة وإجازة عامة، وعن شيخه السيد الإمام، محمد بن محمد بن عبدالله الكبسي (ع)، قراءة وإجازة عامة، وعن شيخه القاضي العلامة، شيخ الإسلام، أحمد بن إسماعيل القرشي العلفي رضي الله عنه، قراءة وإجازة عامة.
فأما الإمام المنصور بالله محمد بن عبدالله (ع)، فيروي ذلك قراءة وإجازة، عن السيد الإمام، يحيى بن عبدالله بن عثمان الوزير، وعن السيد الإمام، مؤلف أنوار التمام، أحمد بن يـوسف زبارة الحسني، وعن السيد الإمام، أحمد بن زيد بن عبدالله الكبسي (ع).
وأما السيد الإمام الحافظ، محمد بن محمد بن عبدالله الكبسي، وكذا السيد الإمـام، أحمد بن زيد الكبسي، والقاضي العلامة أحمد بن إسماعيل القرشي، فيروون جمـيعاً ذلك وغيره، عن شيخهم السيد الإمام، نجم العترة الأعلام، محمد بن عبد الرب بن محمد بن زيد بن الإمام المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم (ع) قراءة وإجازة؛ وهو يروي ذلك وغيره عن عمه السيد العلامة، إسماعيل بن محمد، عـن والده العلامة محمد بن زيد، عن والده العلامة زيد بن الإمام، عن والده الإمام الأواه، أمير المؤمنين المتوكل على الله، إسماعيل، عن والده الإمام الأعظم المجدد للدين أمير المؤمنين، المنصور بالله رب العالمين، أبي محمد، القاسم بن محمد ابن رسول الله صلوات الله عليه، وعلى آله وسلامه.
(ح)، ويروي السيد الإمام محمد بن عبد الرب أيضاً، ذلك وغيره، عن شيخه السيد العلامة إسماعيل بن إسماعيل بن ناصر الدين، عن السيد العلامة محمد بن زيد بن محمد بن الحسن بن القاسم (ع)، عن والده زيد المتوفى سنة ثلاث ومائتين وألف، مؤلف الإيجاز في المعاني والبيان، والقسطاس في الرد على صاحب النبراس، عن والده محمد بن الحسن بالإجازة العامة، من الإمام القاسم لولده سلطان الإسلام، الحسن بن الإمام القاسم وإخوته (ع).
وأما السيد الإمام، بدر الآل الكرام، يحيى بن عبدالله بن عثمان الوزير، وكذا السيدان الإمامان: أحمد بن زيد الكبسي، وأحمد بن يوسف زبارة (ع)، فيروون ذلـك وغيره، عن شيخهم السيد الإمام، حافظ علوم آل محمد (ع)، الحسين، المتوفى سنة إحدى وثلاثين ومائتين وألف بن يوسف المتوفى سنة تسع وسبعين ومائة وألف بن الحسين المتوفى سنة إحدى وأربعين ومائة وألف، بن أحمد بن صلاح زبارة الحسني (ع)؛ وهو يروي ذلك وغيره، عن أبيه العلامة يوسف عن أبيه السيد الإمام، شيـخ آل محمد، حافظ العلوم والأسانيد، الحسين بن أحمد، عن الإمام الزاهد العابـد، أمير المؤمنين، المؤيد بالله، محمد بن إسماعيل، عن أبيه الإمام المتوكل على الله إسماعيل، عن أبيه الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد (ع).
(ح)، ويروي أيضاً السيد الإمام الحافظ السابق، الحسين بن أحمد بن صلاح زبارة ذلك وغيره، عن شيخه السيد العلامة عامر، المتوفى سنة مائة وألف بن عبدالله بن عـامر الشهيد، عن الإمام الأعظم، والبحر الخضم، أمير المؤمنين، المؤيد بالله رب العـالمين، أبي علي، محمد بن الإمام القاسم عن أبيه الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد (ع).
(ح)، ويروي السيد الإمام الحسين بن أحمد أيضاً ذلك وغيره عن القاضي العلامة المفضال، أحمد بن صالح بن أبي الرجال، عن شيخه القاضي العلامة، حواري الآل، شيخ الإسلام، وإمام الشيعة الأعلام، أحمد بن سعد الدين المسوري رضي الله عنهم، عن الإمام المؤيد بالله محمد بن القاسم، عن أبيه الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد (ع).
(ح)، ويروي أيضاً السيد الإمام، نجم العترة الأعلام، محمد بن عبد الرب ابن الإمام، ذلك وغيره عن شيخه السيد الإمام علي بن عبدالله الجلال، من السادة اليـحيويين، وقد سبق نسبهم في التحف الفاطمية؛ توفي سنة خمس وعشرين ومائتين وألف، عن شيخه السيد العلامة الحافظ، عبد القادر بن أحمد بن الناصر الكوكباني، المتوفى سنة سبع ومائتين وألف، من ذرية الإمام يحيى شرف الدين(ع) .
(ح)، ويروي أيضاً السيد الإمام أحمد بن زيد الكبسي، عن القاضي العلامة الحسـين بن محمد العنسي، عن السيد العلامة إبراهيم، المتوفى سنة ثلاث وعشرين ومائتين وألف، بن عبد القادر عن أبيه الحافظ عبد القادر بن أحمد بن الناصر؛ وهو يروي بطريقين:
إحداهما عن شيخه السيد العلامة يوسف بن الحسين زبارة بسنده السابق، والأخرى عن القاضي العلامة أحمد بن محمد قاطن، المتوفى سنة تسع وتسعين ومائة وألـف، عن السيد العلامة أحمد بن عبد الرحمن الشامي، المتوفى سنة اثنتين وسبعين ومائة وألف، عن السيد الإمام الحافظ الحسين بن أحمد زبارة، بسنده المتقدم.
وأروي أيضاً ذلك وغيره عن والدي قدس الله روحه، عن شيخه السيد الإمام، عالم آل الرسول الكرام، عبدالله بن أحمد البصير المؤيدي العنثري، قراءة وإجازة، وبجميع الطرق السابقة إليه، عن شيخيه شيخي الإسلام عبدالله بن علي بن علي الغالبي، وأحمد بن إسماعيل القرشي العلفي.
فأما القاضي الحافظ شيخ الإسلام عبدالله بن علي الغالبي، فعن شيخيه السيدين الإمامين: أحمد بن يوسف زبارة، وأحمد بن زيد الكبسي قراءة، وإجازة، بطرقهما السابقة آنفاً، والآتية - إن شاء الله تعالى -.
وأما القاضي العلامة أحمد بن إسماعيل القرشي، فعن شيخه السيد الإمام، محمد بن عبد الرب بن الإمام ثم بطرقه المارة، والآتية إن شاء الله تعالى.
ويروي أيضاً ذلك وغيره الإمام الأعظم، المجدد للدين، المهدي لدين الله، محمد بن القاسم بن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، عن شيخه السيد الإمام محمد بن محمد الكبسي، وهو يروي هو والسيد الإمام، شيخ بني الحسن أحمد بن زيد الكبسي، عن شيخهما السيد العلامة الحسن المتوفى سنة ثمان وثلاثين ومائتين وألف، بن يحيى الكبسي، عن أخيه محمد المتوفى سنة تسع عشرة ومائتين وألف؛ بن يحيى الكبسي قراءة، وعن السيد العلامة قاسم المتوفى سنة إحدى ومائتين وألف بن محمد الكبسي، إجازة عن السيد العلامة الكبير هاشم المتوفى سنة ثمان وخمسين ومائة وألف، بن يحيى الشامي اليحيوي، مؤلف نجوم الأنظار، حاشية على البحر الزخار، عن السيد العلامة زيد بن محمد بن الحسن بن الإمام القاسم بن محمد (ع)، عن القاضي العلامة علي المتوفى سنة تسع عشرة ومائة وألف، بن يحيى بن أحمد بن مضمون البرطي، عن إمام العلوم، وطود الحلوم، سيد أعلام التحقيق، الحسين، عن أبيه الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد (ع).
نعم فهذا مختار الطرق إلى الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد، ومعتمدها.
وثمة طرق إلى الإمام، وإلى من بعصره من الأعلام، سيكون التعرض لها إن وقع احتياج إليها في التفصيل - إن شاء الله تعالى -.
وفيما ذكرنا كفاية وافية، وعليها المدار في الإيراد والإصدار، وسواها متفرعة منها، ومستندة إليها، كما يعلمه ذووا الاطلاع والاختبار.
هذا، وفيما قد حصّلناه هنا فائدة عظمى، ومهمة كبرى، وهي أن كل من اتصل به السند هذا المبارك، فهو طريقنا إليه، في كل ماله من رواية ودراية وتأليف، من لدينا إلى الإمام القاسم بن محمد (ع) يعلم ذلك.
وإنما تيسر لنا هذا المطلب الأعظم بمن الله تعالى وفضله، لمزيد العناية، وكلية البحث في اختيار الرواة، الناقلين عمن اتصلوا به لجميع ما له، حتى اتصل السند - والحمـد لله تعالى -؛ وسنبلغ الجهد في إتمام ذلك بإعانة الله تعالى وتسديده، ونوضح ما تحصل من ذلك.
وما كان في رواية مُعَيَّنَةٍ أو كتاب خاص، فسيتبين من السياق، والله تعالى ولي التوفيق.
ولنعد إلى المقصود، بعون الملك المعبود، فنقول: والإمام الأعظم، المجدد للدين، أمير المؤمنين، المنصور بالله رب العالمين، القاسم بن محمد، يروي ذلك وغيره، بطرقه إلى الإمام الناصر لدين الله، الحسن بن علي بن داود بن الحسن بن الإمام الهادي لدين الله، علـي بن المؤيد (ع). بطرقه إلى الإمام المتوكل على الله يحيى شرف الدين بن شمس الدين، بطرقه إلى الإمام المنصور بالله، محمد بن علي السراجي الوشلي (ع).
بطرقه إلى الإمامين الأعظمين، المتوكل على الله المطهر بن محمد بن سليمان الحمزي، والهادي إلى الحق عز الدين بن الحسن المؤيدي (ع) بطرقهما إلى الإمام المهدي لدين الله أحمد بن يحيى المرتضى (ع)، بطرقه إلى الإمام الناصر لدين الله صلاح الدين محمد بن علي، ووالده الإمام المهدي لدين الله علي بن محمد (ع)، بطرقهما إلى الإمام المؤيد بالله يحيى بن حمزة (ع)، بطرقه إلى الإمام المتوكل على الله المطهر بن يحيى وولده الإمام المهدي لدين الله محمد بن المطهر (ع)، بطرقهما إلى الإمام الشهيد المهدي لدين الله أحمد بن الحسين (ع)، بطرقه إلى الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة بن سليمان، وشيخي آل رسول الله شمس الدين يحيى، وبدر الدين محـمد ابني أحمد بن يحيى بن يحيى (ع) بطرقهم إلى الإمام المتوكل على الله أحمد بن سليمان (ع).
بطرقه إلى الإمام المؤيد بالله أحمد بن الحسين الهاروني، وأخيه الإمام الناطق بالحق أبي طالب يحيى بن الحسين، وأبي العباس أحمد بن إبراهيم الحسني (ع)، بطرقهم إلى الإمام عماد الدين يحيى بن المرتضى محمد بن الإمام الهادي إلى الحق، يحيى بن الحسين (ع)، بطرقه إلى عمه الإمام الناصر لدين الله أحمد بن يحيى (ع)، بطرقه إلى إمام الأئمة وهادي الأمة، أمير المؤمنين، الهادي إلى الحق المبين، يحيى بن الحسـين بن القاسم (ع)، عن أبيه الحافظ الحسين، عن أبيه ترجمان الدين، نجم آل الرسول القاسم بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم الغمر( )، عن أبيه إسماعيل الديباج، عن أبيه إبراهيم الشِبْه( ) (ع)، عن أبيه الحسن الرضى، عن أبيه الحسن السبط، عن أبيه أمير المؤمنين، وسيد الوصيين، وأخي سيد النبيين، علي بن أبي طالب (ع)، عن الرسول الأمين، صفوة رب العالمين، خاتم النبيين، محمد بن عبدالله - صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الطاهرين.
[لوامع الأنوار في جوامع العلوم والآثار للإمام المجدد للدين مجدالدين بن محمد بن منصور المؤيدي عليه السلام]
إسناد مذهب أهل البيت الزيدية بطرقه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأرفع الأسانيد
يقول الإمام الحجة المجدد للدين مجدالدين بن محمد بن منصور المؤيدي عليه السلام في كتابه لوامع الأنوار في جوامع العلوم والآثار : أروي مذاهب آل محمد صلوات الله عليهم، وأصول عقائدهم ودي…
دليل القراءة
محتوى مقالي منظم داخل مسار معرفي واحد
هذه الصفحة تجمع المقالة المحددة مع فهرس سريع ومقالات متابعة حتى يبقى الانتقال بين الموضوعات العقدية والفكرية واضحًا ومترابطًا.
204
مقالات منشورة
1
مقالة مفتوحة
59
مقالات لاحقة
فهرس المقالات:
تابع القراءة
مقالات مرتبطة تكمل لك نفس المسار المعرفي.
مذهب أهل البيت عليهم السلام الزيدية في الصحابة
الزيدية لا يكفِّرون الصحابة، ولا يفسِّقونهم، ولا يلحقون بهم ما لا يجوز من السب والشتم، كيف وقد رفع ...
اقرأ المقالةمذهب أهل البيت عليهم السلام الزيدية في الفقه
مذهب الزيدية في الفقه فهو مذهب متسع لا يُلزم بتقليد إمام معين، ولا يوجب التقيد بمذهب مجتهد، بل يتحت...
اقرأ المقالةمسائل التوحيد التي أجمع عليها أهل البيت الزيدية:
المسألة الأولى: أَنَّ لِهَذَا العَالَمِ صَانِعًا صَنَعَهُ ومُدَبِّـرًا دَبَّـرَهُ المسألة الثاني...
اقرأ المقالةما جاء في القرآن الكريم من نفي المشابهة
ما جاء في القرآن من نفي مشابهة الله تعالى لخلقه:1ـ قال تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ…﴾ [الشورى:1...
اقرأ المقالةبحث خاص في الرؤية
أن الله سبحانه وتعالى لا تدركه الأبصار لا في الدنيا ولا في الآخرة والله سبحانه وتعالى لا تدركه ا...
اقرأ المقالةالآيات الدالة على نفي الرؤية
وبعد، فإن لنا أدلة سمعية تدل على نفي الرؤية غير ما تقدم من دلالة العقل منها قوله تعالى: ﴿لَا تُدْرِ...
اقرأ المقالةلماذا طلب موسى الرؤية؟
وقوله عزَّ من قائل في الجواب على موسى حين قال: ﴿قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَ...
اقرأ المقالةتفصيل لما في الآيات من الأدلة على نفي الرؤية
هذا، ومن المناسب بعد ذكر ما ذكرنا من الآيات في سؤال موسى الرؤية ذكر شيء من التفصيل عما دلت عليه الآ...
اقرأ المقالةقول الأشعرية في الرؤية والجواب عليهم
وأما قولهم: إن الله تعالى يرى بلا كيف، فمعناه أنه تعالى يرى وهو غير متصف بأي صفة من الصفات، فتقع عل...
اقرأ المقالةقول الحشوية والمجسمة والمشبهة في الرؤية والجواب عليهم
أما الحشوية والمجسمة والمشبهة فأثبتوا رؤية الله تعالى كرؤية المرئيات من الأجسام، ولم يتحاشوا عما لز...
اقرأ المقالة[في ذكر المناجاة التي في صحيفة زين العابدين عليه السلام]
هذا، وأما ما في صحيفة الإمام زين العابدين: (ولا تحرمنا رؤيتك) فاعلم أن المناجاة الموجودة فيها ليست ...
اقرأ المقالة[الجواب على الآيات التي ظاهرها التشبيه]
فإن قيل: إنه قد ذكر في القرآن أن له وجهاً وعيناً، وجنباً، ونحوها. فالجواب عليهم من وجوه: أما ...
اقرأ المقالةالجواب على الآيات التي فيها إثبات المعاني
فإن قيل: إنه قد نطق القرآن بأنه رحيم، وأنه يغضب، وأنه يحب، أو يريد، ويكره، ويشاء، ويسخط، وأنه يؤذى،...
اقرأ المقالةكتاب العدل
مسائل العدل التي أجمع عليها أهل البيت عليهم السلام الزيدية: الأدلة الإجمالية على مسائل العدل ...
اقرأ المقالةمسائل العدل التي أجمع عليها أهل البيت عليهم السلام الزيدية
المسألة الأولى: أَنَّ اللهَ تَعَالَى عَدْلٌ حَكِيْمٌ المسألة الثانية: أَنَّ أَفْعَالَ العِبَادِ ...
اقرأ المقالةالأدلة الإجمالية على مسائل العدل
العبد مختار في أفعاله يحدثها كيفما شاء على حسب إرادته وداعي نفسه، وهذا هو مذهب الزيدية والمعتزلة وغ...
اقرأ المقالةشبه وردود عليها
قولهم: إن الله تعالى أعظم من أن يقع في ملكه ما لا يريد، وسبحان الذي لا يقع في ملكه إلا ما يريد، وق...
اقرأ المقالةتفسير الآيات التي يستدل بها على الجبر
تفسير لا حول ولا قوة إلا بالله تفسير قوله تعالى: ﴿وما تشاؤون إلا أن يشاء الله... الآية﴾ تفسي...
اقرأ المقالةتفسير لا حول ولا قوة إلا بالله
قد تقول المجبرة إن في هذه الكلمة (لا حول ولا قوة إلا بالله) ما يدل على مذهب الجبر، وفي الواقع أنه ل...
اقرأ المقالةتفسير قوله تعالى: ﴿وما تشاؤون إلا أن يشاء الله... الآية﴾
هذه الآية في المعنى كالآية السابقة، فمشيئة الإنسان محدودة، لا تستطيع الوصول إلى مشيئة الإيمان الصحي...
اقرأ المقالةتفسير قوله تعالى: ﴿يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾
هو: أن الله تعالى يحكم بضلال من يشاء ويحكم بهدى من يشاء، وهو جل وعلا لا يحكم بضلال المكلف إلا بعد أ...
اقرأ المقالةقوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾
ومن شبه المجبرة التي يستدلون بها على مذهب الجبر قوله تعالى{وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ96...
اقرأ المقالةقوله تعالى: {ولو شاء ربك لآمن من في الأرض..} والجواب عليهم
ومما يستدلون به أيضاً قوله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيع...
اقرأ المقالةتفسير قوله تعالى: {وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّه}
الإنسان لا قوة له ولا استطاعة إلى الاهتداء إلى سبيل السعادة الأبدية في جنات النعيم، ولولا هداية الل...
اقرأ المقالةقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}
قالوا: المعنى أن الله لا يدلهم على الهدى، ولا يدخلهم فيه، ولا يدعوهم إليه. قلنا: المعلوم من ضرور...
اقرأ المقالةقوله تعالى: {خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ}
قالوا: معناها إن الله غطى على قلوب الكفار، ومنعها من وصول الإيمان إليها. ونقول في الجواب زي...
اقرأ المقالةقوله تعالى: {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْس} [
والجواب: هو ما قدمنا من قوله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ56} [ا...
اقرأ المقالةالوعد والوعيد
مسائل الوعد والوعيد معنى الوعد والوعيد خلف الوعد والوعيد الأدلة على خلود من دخل النار ...
اقرأ المقالةمسائل الوعد والوعيد
المسألة الأولى: أَنَّ مَنْ وَعَدَهُ اللهُ بِالثَّوَابِ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ فإِنَّهُ مَتَى مَاتَ مُ...
اقرأ المقالةمعنى الوعد والوعيد
الإيمان باليوم الآخر هو من أركان الإيمان التي لا يتم إلا بالإيمان به، والوعد والوعيد هما الغاية من ...
اقرأ المقالةخلف الوعد والوعيد
قالت العدلية: ولا يجوز على الله تعالى أن يخلف الوعد والوعيد؛ لأن ذلك صفة نقص، والله يتعالى عن كل نق...
اقرأ المقالةالأدلة على خلود من دخل النار
والدليل على ما قلنا وإبطال ما سواه من الأقوال: قوله تعالى في عموم العصاة: {وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ...
اقرأ المقالةاعتراضات والرد عليها
- قولهم: قال الله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا...
اقرأ المقالةتابع اعتراضات والرد عليها
قد يقال: كيف تحكمون بالخلود في نار جهنم لفساق هذه الأمة والله تعالى يقول: {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِ...
اقرأ المقالةإحاطة الخطيئة
إحاطة الخطيئة بصاحبها هو أن يعمل المكلف السيئة متعمداً لفعلها، عالماً بقبحها وأن الله تعالى قد نهى ...
اقرأ المقالةالشفاعــــة
ثبوت الشفاعة الرد على من قال: الشفاعة لأهل الكبائر حديث: ((شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي))
اقرأ المقالةثبوت الشفاعة
لا خلاف بين المسلمين في ثبوت شفاعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في يوم القيامة، وأن المراد بالمقام...
اقرأ المقالةالرد على من قال: الشفاعة لأهل الكبائر
وقالت المجبرة: إن الشفاعة لا تكون إلا لأهل الكبائر ليعفى عنهم ويدخلون الجنة تفضلاً. وقال بع...
اقرأ المقالةالكلام على حديث: ((شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي))
قالوا: جاءت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كحديث: ((شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي)). قل...
اقرأ المقالةالإمامة
مسائل الإمامة عند أهل البيت (ع) أهمية الإمامة لا يخلو الزمان ممن يصلح للإمامة أهم شروط ال...
اقرأ المقالةمسائل الإمامة التي أجمع عليها أهل البيت عليهم السلام الزيدية:
المسألة الأولى: أَنَّ الإِمَامَ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم هُوَ عَلِيٌّ بْنُ أَبِي ط...
اقرأ المقالةأهمية الإمامة
مسألة الإمامة من أكبر مسائل أصول الدين وأعظمها، وذلك لما يترتب عليها من جهاد الظالمين، وإحياء الدين...
اقرأ المقالةلا يخلو الزمان ممن يصلح للخلافة
ولا بد في كل زمن من وجود من يصلح للإمامة من منصبها الشرعي، وعلى ذلك أجمعت العترة، ووافقهم غيرهم. ...
اقرأ المقالةأهم شروط الإمامة
وأهم شروط الإمامة: المنصب، والعلم، والورع، والشجاعة، وحسن التدبير، والسلامة من النقص المخل بأعمال ا...
اقرأ المقالةالطريق إلى الإمامة
ولا تثبت الخلافة والإمامة لأحد من الناس إلا بدليل شرعي، وذلك أنها ولاية على دماء الناس وأموالهم، وب...
اقرأ المقالةحجج الزيدية على قولها في الإمامة
وها نحن نبين حجج الزيدية وبراهينها على ما تدعي فنقول: أ- الحجة الأولى إجمالية، وهي: أن الله س...
اقرأ المقالةتابع حجج الزيدية على قولها في الإمامة
الأدلة على إمامة علي (ع) الحجة الثانية: تفصيلية، وهي فيما يتعلق بإمامة أمير المؤمنين عليه السلام...
اقرأ المقالةإشكال وارد على الإمامة عند الزيدية
سؤال: يوجه بعض أهل المذاهب النقد على مذهب الزيدية في الإمامة فيقولون: كيف يصح لنا أن نثق بأئمة الزي...
اقرأ المقالةالإمامة الإسلامية عند الزيدية
لا تنكروا علينا بعد ذلك إذا ادَّعينا أن مذهب العترة في الإمامة هو أعدل المذاهب، وأنه الأوفق مع شرائ...
اقرأ المقالةنموذج من ورع العترة عن تحمل أعباء الخلافة
قال مصنف سيرته: وكان مولانا - يعني الإمام المهدي - أصغرهم سنًا، كما بقل الشعر في وجهه - قلت: المروي...
اقرأ المقالةنموذج من زهدهم عليهم السلام
روى الإمام المنصور[بالله عليه السلام] : أن المأمون توصل بمن قدر عليه في أن يصافيه، ويأمن جانبه فأبى...
اقرأ المقالةنموذج من سيرة أئمة العترة اليومية في رعيتهم
روى السيد أبو طالب بإسناده عن أبي الحسين الهمداني وكان رجلًا فقيهًا على مذهب الشافعي، يجمع بين الفق...
اقرأ المقالةنموذج من اهتمام أئمة العترة بإقامة معالم الدين
ﻭﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺃﺭﺳﻠﻬﺎ الإمام المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم عليه السلام إلى اﻟﺒﻼﺩ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺤﺚ على ...
اقرأ المقالةنموذج من حرص أئمة العترة على ترسيخ الحق ولو انفض عنهم الناس
ذكر في كتاب النبذة المشيرة ما يلي : أخبرني الشيخ الرئيس صلاح بن ناصر بن مفضل المعمري ثم الحيمي أنه ...
اقرأ المقالة3- دليل السنة المجمع على صحته بين طوائف المسلمين
الحديث المروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو مصدر من مصادر الأحكام الشرعية، وهو في الدرجة الثا...
اقرأ المقالةنموذج من معاناة أهل البيت عليهم السلام في سبيل الحق
روى أحمد بن عيسى بن زيد عليهم السلام قال: طلبنا هارون أنا والقاسم بن إبراهيم، وعبدالله بن موسى، فتف...
اقرأ المقالةلا تدين الزيدية بإمام إلا إذا كان شاغلاً لمقام رسول الله
لا يخفى أن الزيدية لا تدين بإمامة الإمام من أهل البيت عليهم السلام إلا إذا كان شاغلاً للفراغ الذي ك...
اقرأ المقالةمن هم العترة الذين تنتسب إليهم الزيدية
هم أهل الكساء وما تناسل منهم إلى يوم القيامة، فمنهم زين العابدين، وزيد بن علي، والباقر، والصادق، وا...
اقرأ المقالةThe Reason for Affiliation to Imam Zayd ibn ʿAlī(Peace be Upon Them Both) and Its Meaning:
When misguidances appeared, darkness spread, inclinations became divided, and opinions became scatt...
اقرأ المقالةقراءة موجزة تمهّد للتوسع
هذه نبذة مختصرة عن أصول العقيدة الزيدية، نسأل الله أن ينفع بها ويزيدنا علماً وفهماً.