كيف حدثت المذاهب الإسلامية في العقائد، ثم في الأحكام الفقهية

كيف حدثت المذاهب الإسلامية في العقائد، ثم في الأحكام الفقهية؟

1 ـ العقائد: تعدد المذاهب الإسلامية في العقائد ناتج عن تعدد الأهواء، فبسببها تعددت المذاهب العقائدية، وأخذ كل أهل مذهب يتأول من القرآن ما يوافق مذهبه، ويفسره على حسب هواه.
2 ـ الأحكام الفقهية: والاختلاف في الأحكام الفقهية ناتج:
1 ـ إما عن اختلاف أفهام العلماء عند النظر في الأدلة والأمارات.
2 ـ وإما عن اختلافهم في الطريق، كاختلافهم في العمل بالقياس، وبالمفهوم ونحوهما.
الأعداد التي تعلقت بها أحكام شرعية
1 - شهر رمضان، وجوب صيامه، وهو يجيء 30 يوماً و 29 يوماً.
2 - وجوب صيام شهرين متتابعين في كفارة القتل وكفارة الظهار.
3 - ندب صيام يوم 13، 14، 15 من كل شهر.
4 - ندب الذكر والصيام في العشر الأول من ذي الحجة.
5 - وجوب إفطار أيام التشريق وهي اليوم 10، 11، 12، 13 من ذي الحجة.
6 - إطعام عشرة مساكين في كفارة اليمين، أو صيام ثلاثة أيام.
7 - {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} [¢التوبة:36¢].
8 - المتمتع الذي لا يجد الهدي عليه صيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله تلك عشرة كاملة.
9 - نصاب الذهب عشرون مثقالاً، ونصاب الفضة مائتا درهم، ونصاب الإبل
خمس، ونصاب البقر ثلاثون بقرة، ونصاب الغنم أربعون شاة، ونصاب كل من الحب والتمر والزبيب خمسه أوسق، والوسق ستون صاعاً.
10 - أقل الحيض ثلاثة أيام، وأكثره عشر، وأكثر النفاس أربعون يوماً ولا حد لأقله.
11 - يقصر المسافر في مسافة بريد، والبريد أربعة فراسخ، والفرسخ ثلاثة أميال.
12 - إذا عزم المسافر على إقامة عشرة أيام في موضع وجب عليه الإتمام.
13 - إذا كان المسافر في مكان وهو يقول: اليوم أسافر، غداً أسافر وهكذا؛ فيقصر إلى إتمام الشهر، فإذا تم الشهر أتم الصلاة.
14 - الصلوات خمس، بعضها رباعية، وبعضها ثلاثية، وبعضها ثنائية، فتقصر الصلاة الرباعية إلى اثنتين في السفر.
15 - كان في أول الإسلام على العشرين أن يقفوا لقتال المائتين، والمائة تقاتل الألف، فخفف الله ذلك إلى المائة للمائتين، والألف للألفين.
16 - أوجب الله تعالى في المغانم الخمس.
17 - نوافل الليل 8 ركعات، والوتر ثلاث.
18 - بعد كل صلاة فريضة سبحان الله 33، الحمد لله 33، الله أكبر 34.
19 - سبحان الله 100، الحمد لله 100، لا إله إلا الله 100، الله أكبر 100، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم 100.
20 - صيام 6 أيام من شوال بعد رمضان.
21 - يسن غسل كل عضو من أعضاء الوضوء ثلاث مرات، ويغسل الميت ثلاث غسلات وخمس غسلات وسبع غسلات، ويكفن في ثلاثة أثواب أو خمسة أو سبعة، ويكبر المصلون في صلاتهم على جنازته خمس تكبيرات، والإحداد عليه ثلاثة أيام، وتحد زوجة الميت أربعة أشهر وعشراً.
22 - يملك الزوج على زوجته ثلاث طلقات، وعدة الطلاق ثلاثة قروء، وثلاثة أشهر للتي لم تحض إما لصغر أو كبر.
23 - يجلد الزاني البكر 100 جلدة، وعلى المملوك نصفها، والقاذف 80 جلدة.
24 - تغسل النجاسة ثلاث غسلات.
25 - مدة الحمل والرضاع 30 شهراً ومدة الفصال عامان.
26 - فدية الحج صيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين أو ذبح شاة.
27 - {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} [¢البقرة:197¢]، شوال، وذو القعدة، وعشر من ذي الحجة.
28 - الأيام المعلومات عشر ذي الحجة، والمعدودات أيام التشريق.
29 - يتزوج الحر من النساء أربع لا يزيد عليهن.
30 - أقل المهر 10 دراهم، ونصاب السرقة عشرة دراهم، فلا يقطع إذا سرق دونها.
31 - يندب غسل الأيدي ثلاثاً عند الوضوء «الكفين».
32 - يستتاب المرتد ثلاثة أيام فإن تاب وإلا قتل.
33 - الأذان والإقامة مثنى مثنى إلا التهليل فمرة.
34 - الدية مائة من الإبل، ومن البقر مائتان، ومن الغنم ألف، ومن الذهب ألف مثقال، ومن الفضة عشرة آلاف درهم.
35 - الوضوء بمد، والغسل بصاع، وصاع الماء ثمانية أرطال، وصاع ما سواه خمسة أرطال وثلث رطل.
36 - يغسل الإناء من ولوغ الكلب سبعاً والثامنة بالتراب.
37 - يؤمر الصبي بالصلاة لسبع سنين، ويضرب عليها لعشر، ويفرق بينهم في المضاجع لتسع؛ فإذا بلغ الصبي اثنتي عشرة سنة جرت عليه الأحكام فيما بينه وبين الله، فإذا بلغ خمسة عشر عاماً جرت عليه الحدود وسائر الأحكام الشرعية.
الإفساد في الأرض
يتمثل الإفساد في الأرض في:
1 ـ سفك الدم الحرام.
2 ـ إثارة الفتن بين الناس، وزرع العداوات بينهم أو إثارتها.
3 ـ قطع الطرق، وإخافتها، ونهب الأموال.
4 ـ إفساد الزروع والثمار، وسائر الأموال.
5 ـ تخريب المساكن والبيوت، وإزعاج أهلها منها.
6 ـ التفريق بين الأرحام والجيران والأصحاب و ... إلخ.
7 ـ تلويث مياه الآبار والأنهار والعيون بما يفسد مياهها أو طمها أو تحويلها أو ... إلخ.
8 ـ الحصار ومنع الحاجات الضرورية عن أهل بلد، ونحو ذلك مما يعم ضرره.
حكمه في الإسلام:
الإفساد في الأرض جريمة كبيرة في الإسلام، ولا يسعنا ذكر الآيات التي جاءت في ذم الفساد والمفسدين، وفي الحديث المشهور: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده» فلا يتحقق اسم الإسلام إلا لمن ترك الإفساد، والمفسد إما أن يباشر الفساد بنفسه، أو بأن يفعل ما ينتج عنه الفساد ويتسبب فيه.