مَعَكُمْ}(١) وأخْذُ اللهِ ميثاقَ بني إسرائيل، معناه على ما قيل: إنهم كانوا اثني عشر سبطاً، وذلك أن يعقوب كان له اثنا عشر ولداً، وكل ولد كانت ذريته قبيلة، وجعل الله على كل قبيلة نقيباً، وعاهد هؤلاء النقباء الله تعالى على يدي موسى # أن يوفوا بالعهد، ويقيموا الصلاة، وما أمرهم الله به، فقال الله تعالى: {إِنِّي مَعَكُمْ(٢) لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ(٣) وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} إذا وفوا(٤) بعهدهم هذا وآمنوا برسله الذين سيبعثهم الله إليهم ونصروهم، وكان هذا العهد في زمن موسى #، ولكنهم لم يفوا بعهودهم هذه، وقتلوا أنبياءهم، كلما بعث لهم نبي قتلوه، وكفروا بعيسى ومحمد ª.
(١) سؤال: هل النقيب بمثابة الأمين أو الكفيل؟ وما معنى بعث الله لهم؟
الجواب: النقيب هو: الأمين والكفيل والضمين والشاهد، وكأن النقيب هو من أوكل إليه إمارة على طائفة من الجند يأتمرون بأمره ... إلخ. ومعنى بعث الله منهم اثني عشر نقيباً: هو أمر الله تعالى لاثني عشر نقيباً على لسان نبيه موسى # ففعل موسى ما أمره الله تعالى به وبعثهم موسى ليتعرفوا على الجبارين وعلى بلادهم وقريتهم.
(٢) سؤال: ما معنى معية الله معهم؟ وهل يصح أن يكون جواباً للقسم مقدماً عليه؟
الجواب: معية الله معهم هي بنصره لهم وتأييده وحفظه وتوفيقه، وليس {إِنِّي مَعَكُمْ} جواباً للقسم ولا دليلاً عليه؛ لأنه قد ذكر الجواب بعد القسم وهو: {لَأُكَفِّرَنَّ}.
(٣) سؤال: ما هو التعزير للأنبياء؟ وهل قوله: {وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا} في الواجب أم الصدقة النافلة؟
الجواب: التعزير للأنبياء هو: القيام بنصرهم وتأييدهم، والسمع والطاعة لهم، والقرض الحسن يكون بالصدقة الواجبة وبالصدقة النافلة.
(٤) سؤال: من فضلكم أين جواب: «إذا وفوا»؟
الجواب: جوابها مدلول عليه في الآية وهو: {لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ}.
