وشَعْبُ الرَأْسِ: شَأْنُهُ الذى يضم قبائِلَهُ.
وفى الرأس أربعُ قبائل. وتقول: هما شَعْبَانِ: أى مِثْلَانِ.
والشَّعْبُ: الصَدْعُ فى الشئ، وإصلاحُه أيضاً الشَّعْبُ، ومُصْلِحُهُ الشَّعَّابُ، والآلَةُ مِشْعَبٌ.
وشَعَبْتُ الشئَ: فَرَّقْتُهُ. وشَعَبْتُهُ: جمعته، وهو من الأضداد. تقول: التَأَمَ شَعْبُهُمْ، إذا اجتمعوا بعد التَفَرُّقِ؛ وتفرق شعبُهُمْ، إذا تفرَّقوا بعد الاجتماع. قال الطِرِمَّاح:
* شَتَ شَعْبُ الحَىِّ بعدَ التِئَامْ(١) *
وفى الحديث: «ما هذه الفُتْيَا التى شَعَبْتَ بها الناسَ»، أى فَرَّقْتَهُمْ.
وشَعْبٌ: جبلٌ باليمن، وهو ذو شَعْبَيْنِ، نَزَلَهُ حسّان بن عمرو الحِمْيَرِىُّ وولدُهُ فَنُسِبُوا إليه، فَمَنْ كان منهم بالكوفة يقال لهم شَعْبيُّون، منهم عامرُ بن شَرَاحِيلَ الشعبيُ وعِدَادُهُ فى هَمْدَان؛ وَمَنْ كان منهم بالشّأْمِ يقال لهم الشَّعبانيون؛ وَمَنْ كان منهم باليمن يقال لهم آل ذى شَعْبَيْنِ؛ وَمَنْ كان منهم بمصر والمغرِب يقال لهم الأُشْعُوبُ.
والتَّشَعُّبُ: التفرُّقُ؛ والانشعاب مثله.
وأَشْعَبَ الرجُلُ، إذا مات أو فارق فِرَاقاً لا يَرجِعُ. قال الشاعر(٢):
* وكانوا أُنَاساً من شُعُوبٍ فأَشْعَبُوا(١) *
أبو عبيد: الشَّعِيبُ، والمَزَادَةُ، والرَاوِيَةُ والسَطِيحَةُ شيء واحدٌ.
وتَيْسٌ أشعبُ بَيِّنُ الشَّعَبِ، إذا كان ما بين قَرْنَيْهِ بعيداً جِدًّا، والجمع شُعْبٌ. وقال أبو دُوَاد:
وقُصْرَى شَنجِ الأَنْسَا ... ءِ نَبَّاحٍ مِنَ الشُّعْبِ(٢)
والشِّعْبُ بالكسر: الطريق فى الجبل، والجمع الشِّعَابُ. وفى المثل: «شَغَلَتْ شِعَابِي جَدْوَاىَ» أى شَغَلَتْ كثرةُ المَؤُونَةِ عَطَائِى عن الناس.
والشِّعْبُ أيضاً: سِمَةٌ لبنى مِنْقَرٍ. والشِّعْبُ أيضاً: الحَىُّ العظيمُ.
والمَشْعَبُ: الطريقُ. وقال(٣):
ومَا لِىَ إِلَّا آلَ أَحْمَدَ شِيعَةٌ ... وما لِىَ إِلَّا مَشْعَبَ الحَقِ مَشْعَبُ
وانشعب الطريقُ وأغصانُ الشجرةِ، أى تَفَرَّقَتْ.
والشُّعْبَةُ بالضم: واحدة الشُّعَبِ، وهى
(١) وعجزه:
وشجاك اليوم ربع المقام
(٢) هو النابغة الجعدى.
(١) صدره:
اقامت به ما كان في الدار أهلها
وقال ابن برى: صوابه إنشاده: «وكانوا شعوباً من أناس» أى ممن تلحقه شعوب.
(٢) وقبله:
له ساقا ظليم خا ... ضب فوجى بالرغب
(٣) الكميت.
