س ٩٣٧ - استدل على صحة القاعدة القائلة: إن درء المفاسد أولى من جلب المصالح؟
س ٩٣٨ - وعلى أنه يجوز للوالي تأديب الولاة المفرطين في حفظ الدين وإهانتهم؟
س ٩٣٩ - وعلى أن كل مجتهد مصيب؟
س ٩٤٠ - وعلى أن الخوف على النفس عذر في ترك الواجب؟
س ٩٤١ - وأن شماتة الأعداء مما ينبغي التوقي عنها؟
س ٩٤٢ - استدل من هنا على أنه يجوز العمل بالظن؟
س ٩٤٣ - وأن الخطأ في الاجتهاد معفو عنه؟
س ٩٤٤ - وأن الغضب قد يكون عذراً في بعض الأمور؟
س ٩٤٥ - وأنه يجب ترك كل أسباب الفرقة؟
في الموالاة
- قال تعالى: {لَّا يَتَّخِذِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلۡكَٰفِرِينَ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَلَيۡسَ مِنَ ٱللَّهِ فِي شَيۡءٍ إِلَّآ أَن تَتَّقُواْ مِنۡهُمۡ تُقَىٰةٗۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفۡسَهُۥۗ} ... الآية [آل عمران: ٢٨]:
س ٩٤٦ - اذكر العلة في تحريم موالاة الكافرين، وبين من أي طرق العلة؟
س ٩٤٧ - {مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ} صفة فما مفهومها، ثم بين رأيك حول هذا المفهوم بعد البحث في تفسير هذه الآية؟
