جاري تحميل التاريخ...

مرحبًا

الرئيسية
القرآن الكريم
- تفسير القرآن
- زبر من الفوائد القرآنية
ماهي عقيدة الزيدية؟
من عظماء أهل البيت الزيدية
- أئمة أهل البيت الزيدية عليهم السلام
- من عظماء أهل البيت المعاصرين عليهم السلام
الوضوء والصلاة عند الزيدية
قسم الحوار والمناقشة
الأكاديمية العلمية
الفتاوى
قسم المكتبة
قسم الفيديوهات
قسم الصوتيات
الأبحاث
عن المنصة

الرئيسية
تفسير القرآن زبر من الفوائد القرآنية
ماهي عقيدة الزيدية؟
أئمة أهل البيت الزيدية عليهم السلام من عظماء أهل البيت المعاصرين عليهم السلام
الوضوء والصلاة عند الزيدية
حوارات ونقاشات جاهزة الحوارات مع المذاهب منتدى المنصة
الأكاديمية العلمية
الفتاوى
قسم المكتبة
قسم الفيديوهات
قسم الصوتيات
الأبحاث
عن المنصة
تسجيل الدخول
إنشاء حساب

البحث تواصل الأسئلة الشائعة

⬇️ تحميل الكتاب كاملاً

مفتاح السعادةعلي بن محمد العجري(ت: 1407)

علي بن محمد العجري

📄 صفحة 320 - الجزء 1

تفسير سورة الفاتحة

← السابقة

التالية →

📑 فهرس الكتاب (1041)

• مفتاح السعادة ص 1
• كلمة شكر ص 3
▸ مقدمة التحقيق ص 5 8
- • أهل البيت $ والتفسير
- • ومن أهم كتبهم في التفسير ص 7
- • هذا الكتاب ص 9
- • طريقة المؤلف ص 11
- • أهم المواضيع الرئيسة التي ناقشها المؤلف
- • فترة التأليف الزمنية ص 16
- • السور التي فسرها المؤلف ص 17
- ▸ ترجمة المؤلف ص 18 12
  - • نسبه
  - • مولده ونشأته
  - • حياته العلمية ومشائخه ص 19
  - • انتقاله إلى مدينة ضحيان ص 20
  - • تلاميذه ص 21
  - • مؤلفاته وتراثه الخالد ص 22
  - • دوره الإصلاحي ص 24
  - • ثناء العلماء عليه ص 25
  - • مرضه ووفاته وموضع قبره ص 27
  - • مصادر ترجمته ص 34
  - • عملى في تحقيق الكتاب ص 35
  - • وصف المخطوطة ص 37
▸ [مقدمة المؤلف] ص 43 1
- • [طريقة المؤلف في الاستدلال] ص 44
▸ فضائل القرآن والحث على العمل به في مسائل متفرقة لها تعلق بالمقصود ص 47 1
- ▸ المسألة الأولى: في فضائل القرآن والحث على العمل به 9
  - • [شرح اللغويات] ص 49
  - • [توثيق الحارث] ص 50
  - • [من كلام الإمام علي في وصف القرآن] ص 53
  - • [من كلام الإمام زيد في وصف القرآن] ص 54
  - • [شرح اللغويات] ص 49
  - • [كلام الإمام القاسم في وصف القرآن] ص 55
  - • [كلام الإمام محمد بن القاسم في وصف القرآن] ص 56
  - • [كلام الإمام الهادي في وصف القرآن]
  - • [كلام الإمام المنصور في وصف القرآن] ص 57
▸ العلوم المستخرجة من القرآن والوسائل المعينة على فهمه ص 58 1
- ▸ المسألة الثانية: في العلوم المستنبطة من القرآن 8
  - • [ما يجب فهمه من القرآن] ص 59
  - • [تنوع العلوم والمعارف القرآنية]
  - • [وسائل الإعانة على فهم القرآن الكريم] ص 60
  - • [الإخلاص]
  - • [الرجوع إلى الله تعالى] ص 61
  - • [الاستعانة بأهل البيت $]
  - • [عدم التقيد بمذهب معين] ص 64
  - • [إمعان النظر في الأدلة] ص 66
▸ العلوم المحتاج إليها لفهم القرآن ص 68 1
- ▸ المسألة الثالثة: فيما يحتاج إليه الناظر في كتاب الله 1
  - • [بقية وسائل فهم القرآن] ص 74
▸ تفسير الكتاب بالسنة ص 75 1
- ▸ المسألة الرابعة: في تبيين الكتاب بالسنة وما صح عن أمير المؤمنين # وأئمة العترة وإجماع الأمة والرد على من تعلق بظاهر الكتاب وترك العمل بالسنة 4
▸ كيفية التعامل مع الأدلة الشرعية وإيضاح شروطها وبيان بطلان بعض قواعد المنطق وشبهات الفلاسفة ص 91 1
- ▸ المسألة الخامسة: في ذكر الأدلة وشروط الاستدلال بها 10
  - • [أقسام الأدلة] ص 93
  - • [تعريف الدليل]
  - • [شروط الاستدلال بالأدلة] ص 94
  - • فائدة في كيفية الاستدلال بهذه الأدلة عند اجتماع شرائطها ص 95
  - • فائدة أخرى لاحقة بشروط صحة الاستدلال
  - • [في الرد على شبه الفلاسفة حول بعض قواعد المنطق] ص 96
  - • [الاقتران الشرطي] ص 100
  - • [الاقتران الحملي] ص 101
  - • القسم الثاني من قسمي القياس [الاستثنائي]: ص 106
  - • [فائدة في منشأ الغلط للقياس] ص 114
▸ التحسين والتقبيح العقليان ص 121 2
- ▸ المسألة السادسة: في التحسين والتقبيح العقليين 4
- • المسألة السابعة: فيما يعلم بأدلة العقل والشرع ص 170
• خاتمة في تفسير بعض ما يكثر تداوله في كتب النظر والاستدلال من الألفاظ وهي العلة والتعليل والمستند والشرط والدور والمناقضة والمعارضة والملازمة والمناظرة ص 179
▸ تفسير الاستعاذة ص 181 1
- ▸ الكلام على الاستعاذة ص 183 1
  - ▸ الركن الأول: في الاستعاذة وفيه مسائل ص 184 3
    
    • المسألة الأولى: (معنى الاستعاذة)
    
    • المسألة الثانية: [شروط وقوع الاستعاذة]
    
    • المسألة الثالثة [دلالة الاستعاذة على أفعال العباد] ص 187
▸ مبحث أفعال العباد ص 189 4
- • الفصل الأول [في ذكر الفعل والفاعل وتعلقاتهما] ص 191
- • مسألة أفعال العباد ص 203
- ▸ الفصل الثاني: في تحقيق مسألة أفعال العباد ص 205 3
  - • الموضع الأول: (إيضاح الخلاف في مسألة أفعال العباد)
  - ▸ الموضع الثاني: في ذكر حجج أهل العدل ص 207 2
    
    • تنبيه [في التعليق على كلام الرازي] ص 229
    
    • فائدة [في الاستدلال بالسمع على هذه المسألة] ص 233
  - ▸ الموضع الثالث: في ذكر شبه المخالفين والرد عليها ص 237 6
    
    • [الشبهة الأولى في الداعي والمرجح]
    
    • الشبهة الثانية: [الحركة الاضطرارية والاختيارية]
    
    • الشبهة الثالثة [القدرة على إحداث الأفعال] ص 238
    
    • الشبهة الرابعة [العلاقة بين القدرة والعلم] ص 240
    
    • [اللوازم الباطلة المترتبة على مذهب المخالفين] ص 242
    
    • تنبيه [في ترجيح مذهب العدلية] ص 246
- • الفصل الثالث: في ذكر شيء مما روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في الجنة وعن بعض قدماء أهل البيت $ مما يوهم القول بالجبر وذكر تأويله أو إبطاله
▸ [استكمال تفسير بقية أركان الاستعاذة] ص 261 5
- • الركن الثاني: المستعاذ به
- • الركن الثالث: المستعيذ
- • الركن الرابع: المستعاذ منه وهو الشيطان ص 262
- • الركن الخامس: في المطالب التي لأجلها يستعاذ ص 264
- ▸ ما يتعلق بالاستعاذة من المسائل الفقهية ص 265 12
  - • المسألة الأولى [وقت الاستعاذة]
  - ▸ المسألة الثانية [شرعية الاستعاذة وحكمها] ص 268 1
    
    • فائدة [في إطلاق القرآن] ص 269
  - • المسألة الخامسة [التعوذ في الركعة الأولى أم في كل الركعات] ص 270
  - • المسألة الرابعة [مشروعية الاستعاذة في صلاة النوافل]
  - ▸ المسألة الثالثة [الاستعاذة في الصلاة] 1
    
    • فرع [في صحة صلاة من ترك الاستعاذة]
  - • المسألة السادسة [في الجهر والإسرار بالاستعاذة] ص 272
  - • المسألة السابعة [في موضع الاستعاذة] ص 273
  - • المسألة الثامنة [الاستعاذة لأجل الصلاة أم القراءة] ص 276
  - • المسألة التاسعة [تحمل الإمام للاستعاذة]
  - • المسألة العاشرة [صفة الاستعاذة] ص 277
  - • المسألة الحادية عشرة: في خواص الاستعاذة من الشيطان الرجيم وفضائلها وذكر شيء مما يستعان به على دفع الشيطان من الأذكار وغيرها ص 279
  - ▸ خاتمة [وسوسة الشيطان وكيفية تجنبها] ص 284 2
    
    • تنبيه [في إيضاح البلل الموجب للغسل] ص 308
    
    • فائدة [في صورة التحري عند الوسوسة] ص 319
▸ تفسير سورة الفاتحة ص 321 19
- • سورة الفاتحة ص 322
- ▸ الباب الأول فيما يتعلق بالآيات ص 323 1
  - ▸ الموضع الأول: قوله تعالى: بسم الله، وفيه مسائل: 7
    
    • المسألة الأولى: [تعلق الباء] ص 1035
    
    ▸ المسألة الثانية: [معنى الاسم] ص 324 1
    
    • فرع [في الخلاف حول ترادف التسمية للمسمى] ص 329
    
    • المسألة الثالثة: [أقسام الأسماء الواقعة على المسميات] ص 330
    
    • المسألة الرابعة: [ما يجوز إجراؤه من الأسماء على الله تعالى] ص 332
    
    ▸ المسألة الخامسة: [دلالة لفظة الله سبحانه] ص 336 1
    
    • تنبيه [في اسم الله هل هو للذات أم للمفهوم] ص 346
    
    • المسألة السادسة: في بعض خواص الاسم الشريف ص 347
    
    ▸ المسألة السابعة: ص 349 5
    
    • البحث الأول: في حقيقة الموجود
    
    ▸ البحث الثاني: في الخلاف في معنى الوجود ص 351 1
    
    • [مناقشة الأدلة الدالة على أن الوجود زائد الذات] ص 354
    
    ▸ البحث الثالث: في الدليل على أن الله تعالى موجود ص 364 1
    
    • [سؤالات تتعلق بالإرادة والوجود] ص 367
    
    • البحث الرابع: في إطلاق لفظ موجود على الباري تعالى ص 376
    
    • البحث الخامس: فيما يجري على الله تعالى من الاسماء بمعنى كونه موجودا وما يتبعه ص 377
- ▸ قوله تعالى: {الرحمن الرحيم} 5
  - • المسألة الأولى [معنى الرحمة وهل هي في حقه تعالى مجاز أم حقيقة]
  - ▸ المسألة الثانية [اختصاص الرحمانية بالله تعالى وحده] ص 390 1
    
    • فرع [في ترادف الرحمن الرحيم] ص 391
  - • المسألة الثالثة [إنزال الآلام والنقائص] ص 394
  - • المسألة الرابعة [الجواب على شبه المرجئة في الرحمن الرحيم] ص 395
  - • المسألة الخامسة [خواص الرحمن الرحيم] ص 396
- ▸ الباب الثاني المسائل الفقهية المتعلقة بالبسملة ص 399 1
  - ▸ الموضع الثاني: فيما يتعلق بجملة البسملة وفيه مسائل 5
    
    ▸ المسألة الأولى [في حكم التسمية] 4
    
    • [التعليق على حديث أنس في البسملة] ص 419
    
    • فرع [في ذكر خلاف العلماء في هذه المسألة] ص 426
    
    • فرع [الخلاف في هذه المسألة لا يستلزم كفرا] ص 427
    
    • فائدة [في أنه لا خلاف بين الفقهاء في قراءتها في أول كل سورة] ص 428
    
    ▸ المسألة الثانية: في قراءة البسملة في الصلاة ص 429 6
    
    ▸ [أدلة من قال بوجوب الجهر بالبسملة] ص 435 1
    
    • [الأحاديث]
    
    ▸ [أدلة القائلين بالإسرار بالبسملة] ص 446 3
    
    • الحجة الثانية: [قراءة النبي ÷]
    
    • الحجة الثالثة: [إجماع أهل البيت]
    
    • الحجة الرابعة: [الاعلان بها]
    
    • [علل الجهر بالبسملة] ص 455
    
    • [أدلة القائلين بالتفصيل] ص 459
    
    • [جواب القائلين بالجهر بالبسلمة على القائلين بالتفصيل] ص 461
    
    • تنبيه [تفسير مقتضى قول القائلين بالجهر بالبسملة] ص 473
    
    ▸ المسألة الثالثة [الاقتداء بالقرآن] ص 475 3
    
    • تنبيه [العلة في عدم ذكر التسمية في سورة التوبة] ص 482
    
    • تنبيه ثان ص 1216
    
    • تنبيه ثالث [اتفاق الأمة على جواز كتابة البسملة في أول كل كتاب]
    
    ▸ المسألة الرابعة: في كتابة البسملة ص 484 1
    
    • فائدة [في كراهة اختصار البسملة والصلاة على النبي ÷]
    
    ▸ المسألة الخامسة: في فضل التسمية وخواصها ص 488 1
    
    • فائدة أخرى [تدل على الفائدة الأولى]
- ▸ قوله تعالى: {الحمد لله رب العالمين 2} 21
  - ▸ المسألة الأولى [ثبوت الحمد] ص 499 5
    
    • تنبيه [شروط عموم الاسم الداخلة عليه الأداة] ص 513
    
    • تنبيه [في تعريف اسم الجنس] ص 514
    
    • الفائدة الأولى: [الاختلاف في مدلول اسم الجنس] ص 515
    
    • الفائدة الثانية [الاسم المجرد عن أداة التعريف] ص 516
    
    • الفائدة الثالثة [المفرد المعرف ودلالته] ص 518
  - ▸ المسألة الثانية [الاختلاف في حقيقة الحمد] ص 519 4
    
    • تنبيه [في الحمد بالقول وغيره] ص 530
    
    • فائدة [في ذكر أركان الحمد]
    
    • تنبيه [وقوع الحمد على الاختيار] ص 533
    
    • تنبيه ثالث [استحقاق الله للحمد بالقوة]
  - • المسألة الثالثة: في اختلاف العلماء في الفرق بين الحمد والمدح والشكر ص 536
  - ▸ المسألة الرابعة [اختصاص الحمد] ص 555 1
    
    • تنبيه [معنى اللام في لفظة الله] ص 561
  - ▸ المسألة الخامسة [استحقاق الله تعالى للحمد] ص 562 1
    
    • تنبيه [خصوصية الحمد لرب العالمين]
  - ▸ المسألة السادسة [الجواب على الرازي في قوله بعدم وجوب الحمد] ص 563 2
    
    • تنبيه [معنى نفي المجبرة للحمد عقلا] ص 571
    
    • تنبيه [استطراد في الجواب على الرازي] ص 575
  - ▸ المسألة السابعة [استطراد لذكر الحسن والقبح العقليين] ص 577 3
    
    ▸ البحث الأول [في حقيقة العدل] ص 578 1
    
    • فائدة [اطلاق عدل حكيم على الله تعالى] ص 581
    
    • البحث الثاني: في بيان كونه تعالى عدلا حكيما ص 582
    
    ▸ البحث الثالث: في ذكر علوم العدل ص 598 3
    
    • الموضع الأول: في ذكر الخلاف ص 600
    
    ▸ الموضع الثاني: في أدلة العدلية ص 601 1
    
    • فائدة [في ذكر الوجوه والاعتبارات التي يحصل بها الحكم] ص 621
    
    ▸ الموضع الثالث: في شبه المخالف ص 623 3
    
    • البحث الأول: في أن الله تعالى لا يفعل الفعل إلا لغرض وحكمة ص 630
    
    ▸ البحث الثاني: في بيان حسن التكليف، وتحقيق وجه الحكمة، والغرض به ص 635 1
    
    • فائدة [العلم بعلل فعل الله]
    
    ▸ البحث الثالث: في بيان حسن تكليف من لا يقبل ص 636 2
    
    • الشبهة الثانية ص 647
    
    • الشبهة الثالثة ص 841
  - ▸ المسألة الثامنة [دلالة الحمد على القدرة] ص 693 2
    
    • فائدة [في أن أفعال الله تعالى حسنة] ص 704
    
    • فائدة أخرى فيما يجري على الله تعالى من الأسماء [التي] بمعنى أنه لا يفعل ما يقدر عليه ص 705
  - • المسألة التاسعة [تمسك العدلية بالحمد على صحة العدل] ص 708
  - • المسألة العاشرة [استدلال المجبرة بالحمد لله] ص 714
  - • المسألة الحادية عشرة [معنى الرب] ص 725
  - • المسألة الثانية عشرة [هل اسم الرب من صفات الذات أم الفعل]؟ ص 728
  - • المسألة الثالثة عشرة [في وجوه تربية الله للعالمين] ص 737
  - • المسألة الرابعة عشرة: [اسم الله الأعظم] ص 738
  - • المسألة الخامسة عشرة [معنى العالمين]
  - • المسألة السادسة عشرة: [في تعريف العالم] ص 740
  - ▸ المسألة السابعة عشر المتعلقة بقول الله تعالى: {الحمد لله رب العالمين 2}: أنواع العالم 3
    
    ▸ الفصل الأول في الجسم ص 750 3
    
    • الموضع الأول: في حقيقته
    
    • الموضع الثاني: في تماثل الأجسام ص 757
    
    • الموضع الثالث: في كونها غير مقدورة للعباد ص 758
    
    • الفصل الثاني في الجوهر الفرد ص 759
    
    ▸ الفصل الثالث في الأعراض ص 764 4
    
    • الموضع الأول: في إثباتها
    
    • الموضع الثاني: في ماهية العرض ص 768
    
    • الموضع الثالث: في أجناس الأعراض ص 771
    
    • الموضع الرابع: في ذكر بعض تقاسيم الأعراض ص 774
  - ▸ المسألة الثامنة عشرة [حدوث العالم] ص 779 2
    
    • الفصل الأول [في بيان حدوث الأعراض] ص 780
    
    ▸ الفصل الثاني في حدوث الأجسام ص 787 3
    
    • الموضع الأول: في ذكر الخلاف في حدوث الأجسام
    
    ▸ الموضع الثاني: في حجج أهل الإسلام ومن وافقهم 2
    
    • تنبيه [في إيضاح المراد بالأعراض] ص 796
    
    ▸ تنبيه [في الأكوان وحقيقتها] ص 803 5
    
    • البحث الأول: في حقيقة الكون
    
    • البحث الثاني: في أنواع الكون وحقائق تلك الأنواع ص 805
    
    • البحث الثالث: في ذكر دليل القائلين بأن هذه الأكوان معاني وبيان ما استند إليه الأئمة وموافقوهم في إثبات كونها صفات للجسم بالفاعل وما أجابوا به على دليل هؤلاء ص 806
    
    • فائدة [في كيفية الوجود] ص 820
    
    • [الجواب على من قال الأكوان معاني] ص 825
    
    ▸ الموضع الثالث: في شبه القائلين بقدم الأجسام ص 834 7
    
    • الشبهة الأولى ص 836
    
    • الشبهة الثانية ص 647
    
    • الشبهة الثالثة ص 841
    
    • الشبهة الرابعة ص 843
    
    • الشبهة الخامسة ص 845
    
    • الشبهة السادسة ص 846
    
    • الشبهة السابعة ص 847
  - • المسألة التاسعة عشرة [في بيان أنه لا بد للمحدث من محدث مختار] ص 848
  - ▸ المسألة العشرون [في الدلالة على قدرة الله تعالى] ص 858 1
    
    • تنبيه [في الاستدلال على ثبوت الصانع]
  - • المسألة الحادية والعشرون [خواص آية الحمد لله رب العالمين] ص 860
- ▸ تفسير الآية الثالثة من سورة الفاتحة {الرحمن الرحيم 3} 3
- ▸ تفسير الآية الرابعة من سورة الفاتحة {مالك يوم الدين 4} 4
- ▸ تفسير قوله تعالى: {إياك نعبد} من سورة الفاتحة 6
  - • المسألة الأولى [معنى العبادة] ص 893
  - • المسألة الثانية [اختصاص الله تعالى بالعبادة] ص 895
  - • المسألة الثالثة [قراءة الآية يدل على التوحيد] ص 897
  - • المسألة الرابعة [ضرورة الإخلاص في العبادة]
  - • المسألة الخامسة [مقام العبادة] ص 900
  - • المسألة السادسة [ترادف الإطلاق بين العبادة والمعبود] ص 902
- ▸ قوله تعالى: {وإياك نستعين 5} من سورة الفاتحة 1
  - ▸ [معنى الاستعانة] ص 905 3
    
    • تنبيه [في جواز وصف الباري بالمستعان] ص 909
    
    • فائدة [في إطلاق الاستعانة]
    
    • فائدة أخرى [في فضل الاستعانة] ص 910
- ▸ قوله تعالى: {اهدنا الصراط المستقيم 6} من سورة الفاتحة 4
  - • المسألة الأولى [معنى الهدى] ص 913
  - • المسألة الثانية [حاجة العبد إلى ربه] ص 921
  - ▸ المسألة الثالثة: {اهدنا} صورته صورة الأمر 2
    
    • فائدة [فيما يستثنى من جولان اليد في الأكل] ص 924
    
    • فائدة [في الفرق بين العلو والاستعلاء] ص 931
  - • المسألة الرابعة [في معاني الصراط، والاستقامة] ص 949
- ▸ قوله تعالى: {صراط الذين أنعمت عليهم} من سورة الفاتحة 8
  - • [العلاقة بين الصراط الأول والثاني] ص 959
  - ▸ المسألة الأولى [معنى النعمة] ص 960 2
    
    • تنبيه [في ذكر نعم الله وقسمتها] ص 966
    
    • فرع [استطراد في ذكر نعم الله تعالى] ص 968
  - ▸ المسألة الثانية [نعمة الله على الكافر] ص 970 1
    
    • فائدة [في أسماء النعمة]
  - • المسألة الثالثة [احتجاج المجبرة بهذه الآية] ص 980
  - • المسألة الرابعة [في الاستدلال على الاضلال] ص 981
  - ▸ المسألة الخامسة [في اللطف] ص 982 6
    
    • الموضع الأول: في حقيقة اللطف
    
    • الموضع الثاني: في قسمته ص 985
    
    • الموضع الثالث: في ذكر الخلاف والحجج ص 986
    
    • تنبيه [في كيفية وجوب اللطف على الله] ص 1010
    
    • خاتمة في شرائط اللطف ص 1013
    
    • فائدة [في أن العلم باللطف كفاية] ص 1016
  - • المسألة السادسة [رد استدلال الرازي بالآية في عدم الخلود] ص 1017
  - • المسألة السابعة [رد استدلال الرازي بالآية على إمامة أبي بكر]
- ▸ تفسير قوله تعالى: {غير المغضوب عليهم} من سورة الفاتحة 5
  - ▸ المسألة الأولى ص 1035 1
    
    • تنبيه [في معاني البغض والغضب والسخط والرضا] ص 1036
  - ▸ المسألة الثانية [معنى الغضب المسند إلى الله تعالى] ص 1037 5
    
    • المسلك الأول ص 1039
    
    • المسلك الثاني
    
    • المسلك الثالث ص 1040
    
    • المسلك الرابع
    
    • تنبيه [تعلق الرضا والغضب بالفاعل] ص 1041
  - • المسألة الثالثة [في الدلالة على أن العاصي فاعل للمعصية] ص 1043
  - • المسألة الرابعة [رد الرازي أن غضب الله متولد عن علمه] ص 1045
  - • المسألة الخامسة [في وصف الله تعالى بالإنعام والغضب] ص 1049
- ▸ تفسير قوله تعالى: {ولا الضالين 7} من سورة الفاتحة 3
- ▸ مسائل مهمة تتعلق بجملة سورة الفاتحة ص 1067 1
  - ▸ الباب الثاني فيما يتعلق بجملة الفاتحة ص 1069 12
    
    • المسألة الأولى [إجماع المسلمين على أنها من القرآن بل أم القرآن]
    
    ▸ المسألة الثانية [حكم قراءة الفاتحة في الصلاة] ص 1070 3
    
    • فائدة [في ذكر الصحيح من مذهب الحنفية في قراءة الفاتحة] ص 1093
    
    • تنبيه [في ذكر الزيادة من القرآن على الفاتحة في الصلاة] ص 1095
    
    • فرع [تحديد الزيادة الواجب قراءتها مع الفاتحة] ص 1118
    
    ▸ المسألة الثالثة [في تحديد قراءة الفاتحة هل هي في كل ركعة] ص 1122 12
    
    • الموضع الأول:
    
    • الموضع الثاني: في ذكر الحجج ص 1124
    
    • تنبيه [مقتضى أدلة من أوجب القراءة في الأوليين] ص 1143
    
    • تنبيه [وجوب القراءة في صلاتي الظهرين] ص 1145
    
    • الفرع الثاني [في ذكر تطويل القراءة في الصلاة] ص 1150
    
    • الفرع الثالث [جواز تكرير سورة أو آية بعد الفاتحة] ص 1151
    
    • الفرع الرابع [الاكتفاء بقراءة بعض سورة أو آية مع الفاتحة] ص 1153
    
    • الفرع الخامس [رفع الصوت بقصد الإعلام] ص 1156
    
    • الفرع السادس [جواز القراءة في الصلاة للاستحفاظ أو الاستشفاء] ص 1158
    
    • الفرع السابع [استحباب ترتيب قراءة السورة في الركعات] ص 1162
    
    • الفرع الثامن [في الترتيب بين الفاتحة والسورة التي بعدها] ص 1163
    
    • الفرع التاسع [الموالاة بين الفاتحة وما بعدها وعدم ابطال السكون لها] ص 1169
    
    • المسألة الرابعة [عدم جواز قراءة القرآن بالعجمية] ص 1170
    
    ▸ المسألة الخامسة: [عدم جواز القراءة بالقراءات الشاذة] ص 1173 1
    
    • فائدة [تعداد القراءات الشاذة] ص 1181
    
    ▸ المسألة السادسة في اللحن في القراءة ص 1184 2
    
    • فائدة: ص 1196
    
    • تنبيه: ص 1216
    
    ▸ المسألة السابعة في حكم من لم يكن معه شيء من القرآن ص 1197 7
    
    • فرع [في الصلاة آخر الوقت للمسبح] ص 1198
    
    • فرع [في تعذر قراءة القرآن] ص 1199
    
    • فرع [في حكم من لم يستطع التسبيح] ص 1200
    
    • فرع [في عدم جواز التسبيح لمن أمكنه الاستملاء]
    
    • فرع [سقوط القراءة عن الأخرس] ص 1202
    
    • فائده [في تعريف الأخرس والأصم] ص 1203
    
    • تنبيه [وجوب تعلم القراءة] ص 1204
    
    ▸ المسألة الثامنة في الجهر والإسرار بالواجب من القراءة في الصلاة ص 1205 2
    
    • فائدة: في تحقيق معنى الإعلان، والإسرار، والجهر، والمخافتة، وبيان القدر المشروع منها في الصلاة ص 1212
    
    • تنبيه ص 1216
    
    ▸ المسألة التاسعة: في القراءة خلف الإمام ص 1217 4
    
    • تنبيه [هل تفسد صلاة المختلفين]؟ ص 1236
    
    • تنبيه [في وجوب الإنصات] ص 1237
    
    • تنبيه [في موضع القراءة بعد الإمام في الجهرية] ص 1238
    
    • فرع [في ذكر ضرورة الإسرار بالقراءة خلف الإمام] ص 1242
    
    ▸ المسألة العاشرة: في قراءة اللاحق للإمام ص 1245 2
    
    ▸ الموضع الأول: 2
    
    • فائدة ص 1196
    
    • تنبيه [تحمل الإمام للقراءة في الجهرية] ص 1254
    
    ▸ الموضع الثاني: في حكم القراءة في حق من فاتته ركعة فصاعدا ص 1255 1
    
    • فائدة [الاعتداد بإدراك الركوع]
    
    ▸ المسألة الحادية عشرة [الاستدلال على جواز الدعاء في الصلاة] ص 1264 1
    
    • تنبيه [الاختلاف في جواز الدعاء بالشعر ونحوه في الصلاة] ص 1284
    
    ▸ المسألة الثانية عشرة في فضائل هذه السورة وخواصها ص 1287 2
    
    • تنبيه: ص 1216
    
    • تنبيه آخر: ص 1216
- • خاتمة البحث بحث في مسألة التأمين ص 1307
- • خاتمة في آمين
- • المسألة الأولى: في معناه ص 1035
- • المسألة الثانية: في حكمه بعد الفاتحة في الصلاة وذكر الخلاف فيه ص 1310
- • المسألة الثالثة: في فضائل هذه الكلمة وخواصها ص 1322
▸ تفسير سورة البقرة ص 1365 45
- ▸ {الم 1 ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين 2 الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون 3 والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة 22
  - • المسألة الأولى [ما يتعلق بأوائل السور]
  - • المسألة الثانية [في الريب] ص 1377
  - • المسألة الثالثة [معنى الهدى في الآية] ص 1378
  - • المسألة الرابعة [العلة في تنكير الهدى] ص 1381
  - ▸ المسألة الخامسة [صفات المتقين] ص 1382 1
    
    • تنبيه: [في مفتاح التقوى] ص 1394
  - • المسألة السادسة [في الإيمان] ص 1395
  - • المسألة السابعة [استطراد في ذكر الإيمان] ص 1420
  - • المسألة الثامنة [أقسام المعرفة] ص 1426
  - • المسألة التاسعة [الإيمان بالغيب] ص 1427
  - • المسألة العاشرة [المراد بإقامة الصلاة] ص 1432
  - • المسألة الحادية عشرة [الآثار الدالة على أهمية الصلاة] ص 1434
  - • المسألة الثانية عشرة [في الرزق] ص 1435
  - • المسألة الثالثة عشرة [تفسير الإنفاق المذكور في الآية] ص 1440
  - ▸ المسألة الرابعة عشرة [في الاسراف والتقتير] ص 1442 1
    
    • تنبيه [في الوهبية بأكثر من الثلث] ص 1447
  - • المسألة الخامسة عشرة [في لوازم الإيمان] ص 1450
  - • المسألة السادسة عشرة [في الإيمان بالآخرة] ص 1451
  - • المسألة السابعة عشرة [في اليقين] ص 1453
  - • المسألة الثامنة عشرة: [معنى الاستعلاء في قوله: {على هدى}]
  - • المسألة التاسعة عشرة [في حقيقة المفلح] ص 1455
  - • المسألة العشرون [تأكيد اختصاص المتقين بالفلاح] ص 1456
  - • المسألة الحادية والعشرون [الوعيد على ترك الصلاة والزكاة ونحوهما] ص 1457
  - • المسألة الثانية والعشرون [في خواص تلك الآيات] ص 1458
- ▸ قوله تعالى: {إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون 6 ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم 7} 13
  - • المسألة الأولى [في ألفاظ العموم ودلالتها] ص 1465
  - ▸ المسألة الثانية [في الكفر] ص 1468 7
    
    • تنبيه [الخلاف في أسباب الكفر] ص 1469
    
    • الفصل الأول: في حقيقة الكفر ص 1471
    
    • الفصل الثاني: في قسمة الكفر ص 1475
    
    • الفصل الثالث في حصر فرق الكفر ص 1478
    
    • الفصل الرابع في الدليل الذي يثبت به الكفر
    
    • تنبيه [في أنه لا كفر بلا دليل] ص 1485
    
    • (تتمة) لهذا الفصل في التكفير بالإلزام. ص 1491
  - • المسألة الثالثة [في أن القرآن كلام الله] ص 1493
  - ▸ المسألة الرابعة [في مسألة تكليف ما لا يطاق] ص 1512 2
    
    • (مناقشة مسألة القضاء والقدر) ص 1522
    
    • تنبيه: [في مناقشة المجبرة لمسألة القضاء والقدر] ص 1535
  - • المسألة الخامسة ص 1542
  - • المسألة السادسة [في الدعوة إلى الله]
  - ▸ المسألة السابعة [في الختم الذي استدل به المجبرة] ص 1546 1
    
    • فائدة: [في ذكر الختم، والطبع، والرين، والوقر] ص 1567
  - • المسألة الثامنة [القلب] ص 1569
  - • المسألة التاسعة [في أن القلب محل الاعتقاد]
  - • المسألة العاشرة [في السمع والبصر] ص 1572
  - • المسألة الحادية عشرة [في سر تقديم السمع على البصر] ص 1577
  - ▸ المسألة الثانية عشرة [استطراد في السمع والبصر] ص 1578 1
    
    • تنبيه: [في القضاء حال الغضب] ص 1581
  - ▸ المسألة الثالثة عشرة [قطعية وعيد الكفار] ص 1586 6
    
    • تنبيه: [في التعقيب على كلام الإمام المهدي حول الإلجاء] ص 1597
    
    • تنبيه: [عواقب من لم يعمل] ص 1601
    
    • تنبيه: [شروط الاستحقاق للعقاب] ص 1611
    
    • تنبيه: [في تكليف من علم الله أنه لا يؤمن] ص 1634
    
    • فائدة: [استطراد المسألة تكليف من علم الله أنه لا يؤمن] ص 1635
    
    • فائدة [الزيادة في العقل] ص 1645
- ▸ تفسير قوله تعالى: {ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين 8} 5
- ▸ تفسير قوله تعالى: {يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون 9} 4
  - • المسألة الأولى [في المخادعة] ص 1750
  - • المسألة الثانية [في الفرق بين المعاند من غيره] ص 1751
  - • المسألة الثالثة [في قبح الخداع]
  - ▸ المسألة الرابعة [في الدليل على تحريم الحيل] ص 1759 2
    
    • [حجج المانعين للحيل] ص 1762
    
    • [حجج المجيزين للحيل] ص 1777
- ▸ تفسير قوله تعالى: {في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون 10} 3
- ▸ تفسير قوله تعالى: {وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون 11 ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون 12} 4
  - • المسألة الأولى [في ذكر الخلاف في معنى الإفساد] ص 1807
  - • المسألة الثانية [العمل بالظاهر] ص 1809
  - • المسألة الثالثة [في الدلالة على جواز الجدل]
  - • المسألة الرابعة [الجهل ليس بعذر] ص 1811
- ▸ تفسير قوله تعالى: {الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون 15} 3
- ▸ تفسير قوله تعالى: {أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين 16} 2
  - • المسألة الأولى [في ماهية الشراء المذكور في الآية] ص 1829
  - • المسألة الثانية [الدليل على جواز بيع المعاطاة] ص 1831
- ▸ تفسير قوله تعالى: {ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون 17 صم بكم عمي فهم لا يرجعون 18} 3
  - • المسألة الأولى [في الضياء والظلمة] ص 1844
  - • المسألة الثانية [الجواب على شبهة التعلق بقول الله تعالى: {ذهب الله بنورهم}]
  - ▸ المسألة الثالثة [في سر وصفهم بالصم والبكم والعمي] ص 1850 1
    
    • فائدة ص 1196
- ▸ تفسير قوله تعالى: {ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير 20} 8
  - • المسألة الأولى [الدلالة على صحة مذهبنا في القسر والإلجاء] ص 1855
  - ▸ المسألة الثانية [في بحث لفظة (كل) مع ألفاظ العموم] ص 1856 2
    
    • [المسلك الأول: وجود ألفاظ لعموم في اللغة] ص 1857
    
    • [المسلك الثاني: في تعيين ألفاظ العموم] ص 1864
  - • المسألة الثالثة [في جواز التخصيص بالعقل] ص 1870
  - ▸ المسألة الرابعة [في أن المعدوم شيء] ص 1874 7
    
    • فائدة [في أن المخصص في الآية لفظي]
    
    • [حقيقة الشيء] ص 1875
    
    • [الخلاف في ثبوت ذوات العالم في الأزل] ص 1877
    
    • [هل المعدوم شيء] ص 1887
    
    • تنبيه ص 1216
    
    • فائدة ص 1196
    
    • فائدة [في ذكر ما يجوز إطلاق شيء عليه]
  - ▸ المسألة الخامسة [في تسمية الباري تعالى شيئا] ص 1894 1
    
    • فائدة ص 1196
  - • المسألة السادسة [في مقدور بين قادرين] ص 1905
  - • المسألة السابعة [القدرة على المحدث حال حدوثه] ص 1912
  - ▸ المسألة الثامنة [دلالة الآية على قدرة الله] ص 1913 4
    
    • [حقيقة القادر والمقدور] ص 1914
    
    • [ذكر الخلاف في مسألة القدرة] ص 1919
    
    • تنبيه [في صفة القدرة] ص 1934
    
    • الفائدة الثانية: [في الأسماء المرادفة للقدرة] ص 1941
- ▸ تفسير قوله تعالى: {يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون 21 الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من 15
- ▸ تفسير قوله تعالى: {وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين 23 فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار الت 9
  - ▸ المسألة الأولى [إثبات نبوة سيدنا محمد ÷] 4
    
    • فائدة ص 1196
    
    • تنبيه [في أن المعجز لا يكون مقدورا] ص 2235
    
    • تنبيه [في الفروق بين المعجزة والشعبذة] ص 2248
    
    ▸ [فوائد تتعلق بالنبي ÷ ومعجزاته] 4
    
    • الفائدة الأولى في بيان الوجه الذي علم به النبي ÷ أن الذي جاءه ملك، وأن القرآن الذي جاء به كلام الله.
    
    • (الفائدة الثانية فيما به يعرف جبريل # أنه مرسل إلى محمد ÷ وأن القرآن كلام الله)
    
    • (الفائدة الثالثة في وجه كون القرآن معجزا في حق العجم) ص 2287
    
    • [مراتب تأليف الكلام] ص 2290
  - • المسألة الثانية [مقدار المعجزة] ص 2316
  - • المسألة الثالثة [دلالة الآية على أن القرآن من عند الله] ص 2317
  - • المسألة الخامسة [جواز الجدل لإظهار الحق] ص 2318
  - • المسألة السادسة [دلالة الآية على نسبة أفعال العباد إليهم]
  - • المسألة الرابعة [صيغة الأمر في الآية]
  - • المسألة الثامنة [الدلالة على أن النار قد خلقت] ص 2319
  - • المسألة السابعة [ما هو الاتقاء المذكور في الآية]
  - • المسألة التاسعة [الجواب على المرجئة في قولهم أن النار غير معدة للفاسقين] ص 2330
- ▸ تفسير قوله تعالى: {وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها و 11
  - • المسألة الأولى [دلالة الآية على البعث] ص 2336
  - • المسألة الثالثة [تخصيص العمل بأفعال الجوارح] ص 2338
  - • المسألة الثانية [العلاقة بين الإيمان والأعمال]
  - • المسألة الرابعة [ماهية الأعمال الصالحة المذكورة في الآية] ص 2339
  - ▸ المسألة الخامسة [في شروط ثواب الأعمال] ص 2340 6
    
    • [أدلة القائلين بإحباط الأعمال] ص 2341
    
    • الشبهة الأولى ص 836
    
    • الشبهة الثانية ص 647
    
    • الشبهة الثالثة ص 841
    
    • فائدة [تتعلق بالإحباط] ص 2357
    
    • فائدة أخرى في تحقيق مذاهب المخالفين في المسألة ص 2358
  - ▸ المسألة السادسة [توقيت استحقاق الثواب] ص 2360 4
    
    • الشبهة الثالثة ص 841
    
    • الشبهة الثانية لأهل الموافاة ص 647
    
    • الشبهة الرابعة ص 843
    
    • فائدة ص 1196
  - • المسألة السابعة [في أن (كلما) تفيد التكرار] ص 2374
  - • المسألة الثامنة [دلالة الآية على وجود الجنة]
  - ▸ المسألة التاسعة [أحكام تتعلق بالثواب] ص 2375 1
    
    • فائدة ص 1196
  - • المسألة العاشرة [في رزق الدنيا والآخرة] ص 2384
  - ▸ المسألة الحادية عشرة فيما يناسب الآية مما جاءت به السنة النبوية من أوصاف الجنة أسعدنا الله بدخولها آمين ص 2387 5
    
    • الصفة الأولى: أن الأنهار تجري من تحتها
    
    • الصفة الثانية: في أرزاق أهل الجنة ص 2389
    
    • الصفة الثالثة: في أزواج أهل الجنة ص 2390
    
    • الصفة الرابعة: الخلود ص 2392
    
    • فائدة ص 1196
- ▸ تفسير قوله تعالى: {إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مث 16
  - ▸ المسألة الأولى [الحياء في حقه تعالى] ص 2401 1
    
    • تنبيه ص 1216
  - • المسألة الثانية [حسن ضرب الأمثال] ص 2404
  - ▸ المسألة الثالثة [في ماهية الحق] 1
    
    • فائدة ص 1196
  - ▸ المسألة الرابعة [في مسألة الإرادة] ص 2406 8
    
    • الموضع الأول في حقيقة الإرادة والكراهة ص 2407
    
    • تنبيه [في أن الإرادة والكراهة أمران زائدان] ص 2414
    
    • تنبيه آخر [إلى العلم بصفة الإرادة] ص 2415
    
    • الموضع الثاني: في كون الباري تعالى مريدا على الحقيقة أم لا؟ ص 2418
    
    ▸ الموضع الثالث في كيفية استحقاقه تعالى لهذه الصفة ص 2426 1
    
    • تنبيه [في بيان مذهب الأئمة $ في أن الإرادة نفس المراد وإبطال ما عداه]
    
    • الموضع الرابع أن إرادة الباري تعالى لا تحتاج إلى محل عند القائل بأنها معني محدث ص 2448
    
    ▸ الموضع الخامس فيما يريده الله تعالى من الكائنات وما لا يريده ص 2456 2
    
    ▸ الفصل الأول فيما يريده الله تعالى وما لا يريده ص 2457 2
    
    • تنبيه [في أن أفعال الله حسنة] ص 2461
    
    ▸ [شبهات المجبرة حول نسبة المعاصي] ص 2471 15
    
    • الشبهة الثانية [الإرادة] ص 647
    
    • الشبهة الأولى [في القبح] ص 836
    
    • الشبهة الثالثة [فعل القبائح] ص 2477
    
    • الشبهة الرابعة [الإكراه] ص 2478
    
    • الشبهة الخامسة [العلم السابق]
    
    • الشبهة السابعة [خلق إبليس] ص 2479
    
    • الشبهة الثامنة [كراهة الله للمعاصي]
    
    • الشبهة السادسة [الأمر هل يقتضي القضاء]
    
    • الشبهة التاسعة [هل يقبح من الله ما يقبح من غيره]؟ ص 2480
    
    • الشبهة العاشرة [الاخبار هل يدل على الرضاء]؟ ص 2481
    
    • الشبهة الحادية عشرة [المشيئة]
    
    • الشبهة الثانية عشرة [إباحة القبح عند الإكراه] ص 2483
    
    • الشبهة الثالثة عشرة [فيما شاء الله]
    
    • الشبهة الخامسة عشرة [الأحاديث] ص 2486
    
    • الشبهة الرابعة عشرة [الإضلال المذكور في القرآن]
    
    • الفصل الثاني في الخلاف في إرادته تعالى لنعيم أهل الجنة ص 2487
    
    ▸ الموضع السادس في الرضا والسخط والولاية والمحبة ص 2490 1
    
    • تنبيه ص 1216
  - • المسألة الخامسة [في الإضلال] ص 2493
  - • المسألة السادسة [استطراد في استدلال المجبرة] ص 2510
  - • المسألة السابعة [شبه المجبرة والرد عليها] ص 2511
  - • المسألة الثامنة [الهداية] ص 2517
  - ▸ المسألة التاسعة [في الفسق والفساق] ص 2519 5
    
    • [الأولى استحقاق الفاسق للذم] ص 2528
    
    • الشبهة الثانية [شبهة أن التقسيم الديني للكفر والإيمان]
    
    • الشبهة الثالثة [الصلة بين الفسق والكفر] ص 2529
    
    • تنبيه [الفرق بين الفاسق والكافر عند العترة] ص 2530
    
    • فائدة ص 1196
  - • المسألة العاشرة [فى العهد والميثاق] ص 2546
  - • المسألة الحادية عشرة [إيضاح وجه القطيعة المذكورة في الآية] ص 2549
  - • المسألة الثانية عشرة [معنى لفظة (أمر)] ص 2550
  - ▸ المسألة الثالثة عشرة [حد الأمر المخصص] ص 2556 1
    
    • تنبيه ص 1216
  - ▸ المسألة الرابعة عشرة [صفة الأمر] ص 2563 1
    
    • تنبيه [تعدد الخلاف في وجود الكلام] ص 2570
  - • المسألة الخامسة عشرة [دلالة الأمر في الآية] ص 2572
  - • المسألة السادسة عشرة [خاتمة الآية]
- ▸ تفسير قوله تعالى: {كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون 28} 5
  - • المسألة الأولى [كفر الجحود] ص 2575
  - • المسألة الثانية [الرد على الطبائعية]
  - • المسألة الثالثة [دلالة الآية على أن الكفر من العباد] ص 2576
  - ▸ المسألة الرابعة [شبهة الاحتجاج بالآية على نفي عذاب القبر] 4
    
    ▸ الموضع الأول في الخلاف في عذاب القبر ونعيمه ص 2577 2
    
    • فائدة [في تقرير رواية عذاب رجلين] ص 2583
    
    ▸ [الحكايات الدالة على عذاب القبر] ص 2601 5
    
    • الحكاية الأولى ص 2602
    
    • الحكاية الثانية ص 2603
    
    • الحكاية الثالثة ص 2604
    
    • الحكاية الرابعة ص 2605
    
    • الحكاية الخامسة ص 2606
    
    • الموضع الثاني في اختلاف من أثبته ص 2610
    
    ▸ الموضع الثالث في تعيين وقته ص 2622 2
    
    • تنبيه [في الظاهر من كلام أصحابنا بعدم دوام عذاب ونعيم القبر] ص 2623
    
    ▸ [مسائل أخرى تتعلق بعذاب القبر] ص 2628 3
    
    • البحث الأول [تخصيص سؤال القبر]
    
    • البحث الثالث [هل السؤال يختص بهذه الأمة أم يعم الأمم قبلها] ص 2629
    
    • البحث الثاني هل يسأل الطفل الذي لا يميز
    
    ▸ الموضع الرابع في جواز دخول الملكين القبر ص 2630 1
    
    • فائدة [في استحباب تلقين الميت الشهادتين] ص 2636
  - ▸ المسألة الخامسة [شبهة استدلال المجسمة بهذه الآية على أن الله ø شأنه في كل مكان] 6
    
    • الشبهة الثانية ص 647
    
    • الشبهة الثالثة ص 841
    
    • الشبهة الأولى ص 836
    
    • فائدة ص 1196
    
    • تنبيه ص 1216
    
    • فائدة [في معنى قول علي # (ليس في الأشياء بوالج)]
- ▸ تفسير قوله تعالى: {هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم 29} 13
  - • المسألة الأولى في [(ما) الموصولة ودلالتها على العموم] ص 2691
  - ▸ المسألة الثانية [تخصيص الآية] ص 2692 1
    
    • تنبيه: [المخصص بمجمل ليس بحجة في الباقي] ص 2701
  - • المسألة الثالثة [شبهة الإباحية في هذه الآية] ص 2702
  - • المسألة الرابعة [حقيقة الرزق] ص 2704
  - • المسألة الخامسة [أن الله تعالى لا يفعل إلا لغرض، وحكمة] ص 2706
  - ▸ المسألة السادسة [الأصل في الأشياء] ص 2707 3
    
    ▸ تنبيه [دلالة الآية على أن الأصل في الحيوانات الإباحة] ص 2718 2
    
    • الفرع الأول [في طهارة ذرق الطير] ص 2720
    
    • الفرع الثاني [في استعمال الدواب]
    
    • تنبيه [مشقة الحيوان وما لا يعقل لمنفعته] ص 2724
    
    • تنبيه [إنزال الألم بالعقلاء للمنفعة] ص 2726
  - • المسألة السابعة [حق الله وحق العباد وأيهما يقدم] ص 2727
  - • المسألة الثامنة [تحريم أكل الطين] ص 2732
  - • المسألة التاسعة [معني الاستواء في الآية] ص 2734
  - • المسألة العاشرة [الرد على المشككين في القرآن الكريم] ص 2736
  - ▸ المسألة الحادية عشرة [دلالة الآية على مسألة أن الله عالم] ص 2739 4
    
    • الموضع الأول: في حقيقة العالم ص 2740
    
    • الموضع الثالث في دليل أهل الإسلام على أن الباري تعالى عالم ص 2742
    
    ▸ الموضع الثاني في كون الباري تعالى عالما وذكر الخلاف في ذلك 3
    
    • فائدة: [في انقسام الأفعال بحسب الحكمة والأحكام]
    
    • تنبيه: [في الدليل على العالمية هل هو الإحكام أم صحة الإحكام] ص 2748
    
    • تنبيه آخر [في صفة العالمية هل هي زائدة] ص 2749
    
    ▸ خاتمة فيما يجب معرفته في هذه المسألة ص 2753 2
    
    • فائدة فيما يطلق عليه سبحانه وتعالى من الأسماء بمعنى كونه عالما وما لا يجوز
    
    • فائدة [في القدرة والعلم الحقيقيين] ص 2761
  - • المسألة الثانية عشرة [شبهة خلق أفعال العباد في الآية] ص 2763
  - • المسألة الثالثة عشرة [في أن الله عالم بذاته]
- ▸ تفسير قوله تعالى: {وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمو 6
- ▸ تفسير قوله تعالى: {وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين 31 قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العلي 13
  - • المسألة الأولى [في ثبوت العلم] ص 2783
  - ▸ المسألة الثانية في أقوال الناس في حد العلم ص 2785 3
    
    • تنبيه: [في إطلاق العلم] ص 2804
    
    • تنبيه [في أن حد العلم باعتبار لفظه] ص 2806
    
    • تتمة في ذكر الألفاظ [المرادفة للعلم والمخالفة له وما يتصل بذلك]
  - ▸ المسألة الثالثة [فضل العلم] ص 2845 1
    
    • تنبيه [معنى الفضيلة] ص 2847
  - • المسألة الرابعة [هل يصح إطلاق معلم على الله تعالى] ص 2848
  - ▸ المسألة الخامسة [توقيف اللغة] ص 2849 3
    
    • الموضع الأول: في بيان الحاجة إلى الوضع وذكر حقيقته
    
    • الموضع الثاني في الخلاف في دلالة اللفظ هل ذلك بالوضع أو بغيره ص 2852
    
    • الموضع الثالث: في الخلاف في تعيين الواضع وذكر أدلة كل قول ص 2853
  - • المسألة السادسة [في أن الاسم غير المسمى] ص 2863
  - • المسألة الثامنة [في المعاصي هل تقع من الملائكة] ص 2864
  - • المسألة السابعة [في تكليف ما لا يطاق]
  - ▸ المسألة التاسعة [في المعارف] ص 2865 1
    
    • فائدة [في ذم الدعاوى]
  - • المسألة العاشرة [معرفة المغيبات] ص 2866
  - • المسألة الحادية عشرة [في معرفة العليم] ص 2867
  - • المسألة الثانية عشرة [دلالة الآية على إمامة أمير المؤمنين] ص 2868
  - • المسألة الثالثة عشرة [في تصفية القلوب]
- ▸ تفسير قوله تعالى: {وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين 34} 13
- ▸ تفسير قوله تعالى: {وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين 35} 6
- ▸ تفسير قوله تعالى: {فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين 36} 3
  - ▸ المسألة الأولى [عصمة الأنبياء] ص 2989 11
    
    ▸ الفصل الأول: في الفوائد المترتبة على العلم بالمسألة 3
    
    • الفائدة الأولى: ص 2990
    
    • الفائدة الثانية:
    
    • الفائدة الثالثة: ص 2991
    
    ▸ الفصل الثاني: في حقيقة العصمة ص 2992 1
    
    • تنبيه: [في من ثبتت منه العصمة وكيفية ثبوتها] ص 2997
    
    • الفصل الثالث: في الخلاف في عصمتهم قبل النبوة ص 2999
    
    • الفصل الرابع في عصمتهم بعد النبوة من الجهل بالله وبما أوحي إليهم ص 3005
    
    • الفصل الخامس: في أنه لا يشترط في الأنبياء العصمة فيما يتعلق بأمور الدنيا وأنه لا يضر الجهل بها ص 3006
    
    • الفصل السادس: في أنه لا يجوز جهلهم بشيء من أمور الدين ص 3007
    
    • الفصل السابع: في عصمتهم من الشيطان الرجيم
    
    • الفصل الثامن: في عصمتهم في الأقوال المتعلقة بالتبليغ ص 3010
    
    • الفصل التاسع في عصمتهم في الأفعال التي تجري مجرى الأقوال في التبليغ ص 3013
    
    • الفصل العاشرة في عصمتهم عن الكبائر التي لا تتعلق بالتبليغ
    
    ▸ الفصل الحادي عشر في الخلاف في جواز الصغائر على الأنبياء $ ص 3022 1
    
    • فرع [في كيفية الإقدام على الصغائر من الأنبياء] ص 3026
  - • المسألة الثانية [دلالة الخطاب في الآية] ص 3030
  - • المسألة الثالثة في قصة آدم ص 3033
- ▸ تفسير قوله تعالى: {فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم 37} 4
  - • المسألة الأولى [في الكلمات التي تلقاها آدم #]
  - ▸ المسألة الثانية في التوبة ص 3046 11
    
    • الموضع الأول في حقيقة التوبة
    
    • الموضع الثاني: في حكم التوبة ص 3059
    
    ▸ الموضع الثالث في كيفية إسقاطها للعقاب ص 3062 2
    
    • فائدة [انعدام الطاعة والمعصية بالندم] ص 3068
    
    • تنبيه: [في كون التوبة طاعة] ص 3069
    
    • الموضع الرابع [في الإحباط والموازنة] ص 3072
    
    • الموضع الخامس [في تذكر العاصي للذنب بعد التوبة] ص 3079
    
    • الموضع السادس في الخلاف في صحة التوبة من ذنب دون ذنب ص 3082
    
    • الموضع السابع: في وجوب قبول التوبة ص 3099
    
    • الموضع الثامن: في الخلاف في اعتبار الموافاة ص 3110
    
    • الموضع التاسع: في التوبة من المتولد قبل وقوعه ص 3112
    
    • الموضع الحادي عشر في أن التوبة واجبة على الفور ص 3115
    
    ▸ الموضع الثاني عشر في صفات التوبة وشروطها ص 3117 2
    
    • فائده: [فيمن اعتذر إلى الغير ولم يتب إلى الله] ص 3123
    
    • فائدة أخرى: [في اشتراط علم المساء إليه عند الاعتذار، وفي قبول العذر]
  - • المسألة الثالثة: التواب من صفات الفعل ص 3124
  - • المسألة الرابعة [تمسك المجبرة بالآية والجواب عليها] ص 3125
- ▸ تفسير قوله تعالى: {قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون 38} 4
  - • المسألة الأولى: الهدى المذكور في الآية ص 3130
  - • المسألة الثالثة: [في أن المطيع لا يخاف ولا يحزن] ص 3131
  - • المسألة الثانية: [من ثمار الطاعة الطمأنينة]
  - • المسألة الرابعة: [إبطال قول الجبرية من إن الإيمان من فعل الله تعالى] ص 3138
- ▸ تفسير قوله تعالى: {يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم وإياي فارهبون 40} 5
  - • المسألة الأولى: [نعم الله على الكفار] ص 3146
  - • المسألة الثانية: [دلالة الآية على جواز إطلاق (ابن) على المنتمي إليه ولو بوسائط كثيرة]
  - ▸ المسألة الثالثة [النعم على الآباء نعمة على الأبناء] ص 3147 1
    
    • تنبيه: [في إيضاح الإشكال في قوله: «واشترطي لهم الولاء»] ص 3161
  - • المسألة الرابعة [عظم المعصية بكثرة النعمة] ص 3166
  - • المسألة الخامسة [الوعيد للعصاة] ص 3167
- ▸ تفسير قوله تعالى: {ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا وإياي فاتقون 41} 5
- ▸ تفسير قوله تعالى: {ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون 42} 2
  - • المسألة الأولى: [تحريم لبس الحق بالباطل] ص 3380
  - ▸ المسألة الثانية: [تحريم كتمان العلم] ص 3381 1
    
    • فائدة: [في إعراب قوله تعالى: {وتكتموا}]
- ▸ تفسير قوله تعالى: {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين 43} 5
  - • المسألة الأولى: [مخاطبة الكفار] ص 3394
  - ▸ المسألة الثانية [الصلاة والزكاة] 2
    
    • الأول: الخلاف في إمكانهما أعني الشرعية والدينية. ص 3395
    
    ▸ الموضع الثاني في الخلاف في وقوعهما، وفيه فصلان: ص 3398 2
    
    • الفصل الأول: [الحقيقة الشرعية]
    
    • الفصل الثاني: [الحقيقة الدينية] ص 3402
  - • المسألة الثالثة: [وجوب الصلاة والزكاة] ص 3404
  - • المسألة الرابعة: [قضاء الصلوات الخمس]
  - ▸ المسألة الخامسة: [وجوب صلاة الجماعة] ص 3455 2
    
    • [أدلة الموجبين لصلاة الجامعة والجواب عنها] ص 3456
    
    • تنبيه [في سؤال ابن أم مكتوم] ص 3517
- ▸ تفسير قوله تعالى: {أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون 44} 5
  - • المسألة الأولى: [في قبح التغافل عن أعمال البر] ص 3522
  - • المسألة الثانية: [زيادة الزجر في قبح القبيح من العالم] ص 3524
  - • المسألة الثالثة: [ليس للعاصي أن يأمر بالمعروف أو ينهى عن المنكر] ص 3527
  - • المسألة الخامسة: [إثبات حكم العقل] ص 3536
  - • المسألة الرابعة: [دلالة الآية على مذهب العدلية في خلق الأفعال]
- ▸ تفسير قوله تعالى: {واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين 45 الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم وأنهم إليه راجعون 46} 5
- ▸ تفسير قوله تعالى: {يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين 47} 4
  - • المسألة الأولى: [تنبيه العرب بفضل النبي ÷]
  - • المسألة الثانية: [ذكر المراد من تفضيل بني إسرائيل] ص 3572
  - ▸ المسألة الثالثة: [في الأصلح] ص 3574 1
    
    • [المصلحة الدنيوية] ص 3575
  - • المسألة الرابعة ص 3591
- ▸ تفسير قوله تعالى: {واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون 48} 3
  - • المسألة الأولى: [اتقاء العقاب] ص 3597
  - • المسألة الثانية: [تنكير النفس في الآية زيادة في التهويل]
  - ▸ المسألة الثالثة: [في الشفاعة] ص 3598 8
    
    • الموضع الأول: في حقيقة الشفاعة لغة وعرفا واصطلاحا ص 3599
    
    • الموضع الثاني: في بيان موضوعها ص 3601
    
    • الموضع الثالث: في الخلاف في المشفوع له ص 3603
    
    ▸ الموضع الرابع: في حجج أهل العدل، وهي كثيرة ص 3604 1
    
    • تنبيه: [في الشفاعة عند المجبرة]
    
    • الموضع الخامس: في شبه المخالفين ص 3659
    
    • تنبيه [في المطلوب بالشفاعة] ص 3693
    
    • تنبيه [في ثبوت الشفاعة لغير النبي ÷]
    
    • تنبيه [اعتذار عما وعد به المؤلف]
- ▸ تفسير قوله تعالى: {وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون 50} 2
  - • المسألة الثانية [دلالة الآية على وجود الصانع] ص 3699
  - • المسألة الأولى [من معجزات النبي]
- ▸ تفسير قوله تعالى: {وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون 51 ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون 52} 3
  - • المسألة الأولى: [استطراد في ذكر الظالم] ص 3703
  - ▸ المسألة الثانية [دلالة الآية على وجوب قبول التوبة] 1
    
    • فائدة: [في ذكر الفرق بين العفو والمغفرة] ص 3704
  - • المسألة الثالثة: [تأكيد مذهب العدلية في شكر العبد] ص 3705
- ▸ تفسير قوله تعالى: {وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون 53 وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم 3
  - • المسألة الثانية: [تحقيق معنى القتل المذكور في الآية] ص 3710
  - • المسألة الأولى: [الفرق بين الموت والقتل]
  - • المسألة الثالثة: [تفسير القتل بالتوبة] ص 3712
- ▸ قوله تعالى: {وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون 55 ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون 56} 1
  - ▸ المسألة الأولى: [دلالة الآية على امتناع رؤية الله تعالى] ص 3715 5
    
    • الموضع الأول: في ذكر الخلاف ص 600
    
    • الموضع الثاني: في حجج أصحابنا ص 3719
    
    • الموضع الثالث: [في شبه القائلين برؤية الله تعالى] ص 3751
    
    • فائدة [تعليق على كلام مانكديم] ص 3758
    
    • فائدة [في معنى نضر الله] ص 3761
- ▸ تفسير قوله تعالى: {وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون 63} 3
  - • المسألة الأولى: [جواب على قانون الجاذبية] ص 3769
  - • المسألة الثانية: [جواز التكليف مع الإلجاء] ص 3770
  - • المسألة الثالثة: [في دلالة الآية على أن الاستطاعة قبل التكليف]
- ▸ تفسير قوله تعالى: {إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين 67 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقر 6
  - • المسألة الأولى: [الدلالة على قبح الاستهزاء والجهل] ص 3774
  - • المسألة الثانية: [جواز النسخ]
  - • المسألة الثالثة: [جواز الاجتهاد]
  - • المسألة الرابعة: [دلالة الآية على أن اللون شيء] ص 3775
  - • المسألة الخامسة: [الجواب على شبهة المجبرة بأن الله يأمر بما لا يريد] ص 3776
  - • المسألة السادسة: [دلالة الأمر في الآية]
- ▸ تفسير قوله تعالى: {فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون 79} 5
  - • المسألة الأولى: [قبح الجزم بلا دليل عقلي أو سمعي] ص 3781
  - • المسألة الثانية: [نفي الكذب عن الله تعالى] ص 3782
  - • المسألة الثالثة: [دلالة الآية على خلود أهل الكبائر]
  - • المسألة الرابعة: [قبح القول بلا دليل] ص 3786
  - • المسألة الخامسة: [دلالة الآية لنفاة القياس وخبر الوان] ص 3787
- ▸ تفسير قوله تعالى: {بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون 81} 4
  - • الموضع الأول: في ذكر الخلاف [في الخلود في النار] ص 3792
  - • الموضع الثاني في براهين أئمة العترة ومن وافقهم ص 3794
  - ▸ فصل [في ذكر الروايات الدالة على الوعيد] ص 3815 89
    
    • الوعيد على عموم المعاصي ص 3817
    
    • الوعيد على العزم على المعصية ص 3818
    
    • الوعيد على القول بالقدر ص 3819
    
    • الوعيد على التكذيب بالقدر وعدم الرضى به ص 3820
    
    • الوعيد على من أذل سلطان الله في الأرض ص 3824
    
    • الوعيد على سب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وبغضه
    
    • الوعيد لمن أذى فاطمة البتول & أو أغضبها
    
    • الوعيد على بغض الحسن والحسين ونصب العداوة لهما
    
    • الوعيد لمن ظلم أهل البيت $، أو قتلهم، أو أضمر لهم العداوة
    
    • الوعيد على سب الصحابة ص 3828
    
    • الوعيد على الإصرار على الصغائر
    
    • الوعيد على ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعلى ترك المعروف مع الأمر به وارتكاب المنكر مع النهي عنه ص 3829
    
    • الوعيد على عدم التنزه من البول ص 3830
    
    • الوعيد على البراز في طرق المسلمين ص 3831
    
    • الوعيد على الإخلال بشيء من القدر الواجب في الوضوء
    
    • الوعيد على ترك الجنب غسل شيء من جسده ص 3833
    
    • الوعيد على ترك إتمام الصلاة
    
    • الوعيد على التأخر عن الصف الأول ص 3834
    
    • الوعيد على سفر الإنسان وحده ص 3835
    
    • الوعيد على تخطي رقاب الناس يوم الجمعة
    
    • الوعيد على النياحة على الميت ص 3836
    
    • الوعيد على منع الزكاة والاعتداء فيها
    
    • الوعيد على سؤال الناس ص 3841
    
    • الوعيد على السؤال بوجه الله، وعلى منع من سأل بذلك ص 3843
    
    • الوعيد لمن تعمد إفطار يوم من شهر رمضان ص 3844
    
    • الوعيد على الإلحاد في الحرم
    
    • الوعيد على الحدث في المدينة المنورة وإخافة أهلها ص 3847
    
    • الوعيد على ترك النكاح ص 3848
    
    • الوعيد على نكاح التحليل
    
    • الوعيد على نكاح من يحرم نكاحه ص 3849
    
    • الوعيد على عدم القيام بحقوق الزوجية بين الزوجين
    
    • الوعيد على إتيان النساء في أدبارهن ص 3850
    
    • الوعيد على سؤال المرأة الطلاق من غير بأس
    
    • الوعيد على كسب الحرام وجمعه ص 3851
    
    • الوعيد على الربا ص 3852
    
    • الوعيد على اتجار الإمام في رعيته
    
    • الوعيد على اليمين الكاذبة لتنفيق السلعة ص 3855
    
    • الوعيد على الغش والخيانة في البيع ص 3856
    
    • الوعيد لمن أدان دينا ليس في نفسه وفاؤه
    
    • الوعيد على احتكار الطعام ص 3857
    
    • الوعيد على بيع الخمر والتفريق بين المحارم في الملك ص 3858
    
    • الوعيد على من بخس الكيل والوزن وما في معناهما كالزرع
    
    • الوعيد على أخذ الأجرة على تعليم القرآن والعلم ص 3859
    
    • الوعيد على أخذ الأجرة على المحظور
    
    • الوعيد على ظلم الناس وأكل أموالهم بالباطل ص 3860
    
    • الوعيد على إباق العبد من سيده، وعلى المثلة بالعبيد ص 3861
    
    • الوعيد على اليمين الفاجرة ص 3862
    
    • الوعيد على شرب الخمر والإعانة على تحصيلها ص 3864
    
    • الوعيد على الشرب في آنية الذهب والفضة ص 3867
    
    • الوعيد على أكل الحرام ص 3868
    
    • الوعيد لمن لبس ثوب شهرة ص 3869
    
    • الوعيد على طول الثوب وجره خيلاء
    
    • الوعيد على لبس الحرير ص 3871
    
    • الوعيد على لبس النساء الرقيق من الثياب الذي يصف البشرة
    
    • الوعيد على تشبه الرجل بالمرأة، والعكس ص 3872
    
    • الوعيد على الخضاب بالسواد ص 3873
    
    • الوعيد للواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة، والنامصة والمتنمصة، والمتفلجة ص 3874
    
    • الوعيد على الصور والتماثيل ص 3875
    
    • الوعيد على الدعوى الباطلة والإعانة عليها ص 3876
    
    • الوعيد على شهادة الزور
    
    • الوعيد على القضاء بجهل أو جور ص 3877
    
    • الوعيد على الرشوة على الحكم ص 3878
    
    • الوعيد على منع الميراث ص 3879
    
    • الوعيد على الضرار في الوصية وعلى تركها
    
    • الوعيد على مجاوزة الحد الشرعي في العقوبة
    
    • الوعيد لذي الولاية يشق على رعيته، أو يجور عليهم، أو يحتجب عنهم ص 3880
    
    • [الوعيد للمتباهي بالعلم] ص 3884
    
    • [الوعيد لمن ترك العلم لفقر حامله أو صغره] ص 3885
    
    • [الوعيد لمن طلب العلم لغير الله]
    
    • [الوعيد لمن كذب على رسول الله]
    
    • الوعيد على عقوق الوالدين ص 3888
    
    • الوعيد لقاطع الرحم ص 3889
    
    • الوعيد على البذاء ص 3890
    
    • الوعيد على الكذب ص 3891
    
    • الوعيد لمن لم يقبل العذر ص 3892
    
    • الوعيد لصاحب المكس ص 3893
    
    • الوعيد على التوثب على الدنيا
    
    • الوعيد على ترك نصر المؤمن ص 3894
    
    • الوعيد للمنان بما أعطى
    
    • الوعيد على التنعم والترفه بما لا يجوز
    
    • الوعيد على طلب الدنيا للمكاثرة
    
    • الوعيد على الكبر ص 3895
    
    • الوعيد على الرياء
    
    • الوعيد على الغيبة والنميمة ص 3898
    
    • الوعيد على التهاجر ص 3900
    
    • الوعيد على القتل ص 3901
    
    • الوعيد على القذف والبهت
    
    • الوعيد على الزنا ص 3903
    
    • الوعيد على ترك العمل بالسنة ص 3904
  - • الموضع الثالث في شبه الخصوم [في مسألة الخروج من النار] ص 3905
- ▸ تفسير قوله تعالى: {وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ثم ت 3
  - • المسألة الأولى: [دلالة اللآية على حسن التكليف] ص 3913
  - • المسألة الثانية: [حسن الإحسان إلى المؤمن والعاصي]
  - • المسألة الثالثة: [حسن القول مع المؤمن وغيره] ص 3914
- • تفسير قوله تعالى: {فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين 89}
- ▸ تفسير قوله تعالى: {وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله قالوا نؤمن بما أنزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل إن كن 3
  - • المسألة الأولى: [دلالة لفظة (ما) الموصولة على العموم] ص 3933
  - • المسألة الثانية: [جواز المجادلة والمناقضة بالحق]
  - • المسألة الثالثة [الخطاب في الآية وسببه] ص 3934
- ▸ تفسير قوله تعالى: {واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعل 5
- • تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب أليم 104}
- ▸ تفسير قوله تعالى: {ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير 106} 4

عودة إلى الأعلى

موقع منصة الزيدية العلمية هو موقع علمي وتربوي للإجابة عن أسئلة الناس وتقديم الفتاوى والاستشارات من كبير الزيدية وعالمها السيد العلامة محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى وأبقاه.

أقسام المنصة

الرئيسية
القرآن الكريم والتفسير
ماهي عقيدة الزيدية؟
أئمة أهل البيت الزيدية
من عظماء أهل البيت المعاصرين
الوضوء والصلاة عند الزيدية
حوارات ونقاشات جاهزة
الحوارات مع المذاهب
المنتدى
الأكاديمية العلمية
الفتاوى
الكتب
قسم الفيديوهات
الصوتيات
الأبحاث

صفحات الموقع

عن المنصة
المقالات
الأسئلة الشائعة
تواصل
البحث
أخبار المنصة
تسجيل الدخول
إنشاء حساب

تواصل معنا

info@alorwahalwuthqa.com

support@alorwahalwuthqa.com

النشرة البريدية

اشترك في النشرة البريدية ليصلك جديد المنصة.

© جميع الحقوق محفوظة لموقع منصة الزيدية العلمية © 2026

تم التطوير بواسطة فريق المنصة