على خصومتهم وأن يكونوا لهم قرناء في النار.
قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا ٨٣} أي تزعجهم إزعاجاً {فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا ٨٤} أي نعد أعمالهم عداً ونعد وقت انتظارهم إلى وقت الانتقام منهم بالسيف والجهاد.
{يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا ٨٥} أي مجتمعين {وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا ٨٦} أي عطاشا أفرادا.
قوله تعالى: { ... لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ٨٩} أي منكراً عظيماً قال الراجز:
في لعب منه وختل إدا
قوله تعالى: { ... إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا ٩٦} أي حباً يحبهم ويحببهم إلى خلقه.
قوله تعالى: {وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا ٩٧} أي جدلاً بالباطل مأخوذ من اللدد وهو شدة الخصومة وقال الله تعالى: {وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ٢٠٤}[البقرة]، ومنه قول الشاعر:
أخاصم أقواماً ذوي جدل لدا
قوله تعالى: {أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا ٩٨} والركز الصوت والحس.
