ويرادفه: القبيح والمحظور. وهو ينقسم إلى صغير، وكبير.
وليس من أقسامه الملتبس؛ لتعيين الصغير بالخطأ والنسيان والمُكْره عليه، والكبير بالعمد، عند قدماء أئمتنا عليه السلام والبغدادية، ورجحه إمام زماننا أيده الله.
(والمندوب(١) : ما يستحق الثواب بفعله، ولا عقاب في تركه) قال في الفصول: هو ما يستحق المدح على فعله، ولا يستحق الذم على تركه. فيخرج بالقيد الأخير فيهما(٢) الواجبُ.
قال بعض الشافعية: ويرادفه: التطوُّع، والسنّةُ، و المُستحبُ، والمُرغَّبُ فيه، والنفلُ، والحَسَنُ.
قال أئمتنا عليه السلام وغيرهم(٣): والمسنون: ما أمر به النبي صلى الله عليه وآله ندباً وواظب عليه، كالرواتب(٤)، وإلا فَمُستحبٌّ.
ولا يأثم معتاد تركها لغير استهانة(٥)، خلافاً للمؤيد(٦) بالله #، والإمام يحيى #، والقاضي(٧)، وغيرهم. ولا يَفْسُق، خلافاً للناصر #(٨) وجمهور المعتزلة.
وقد تُطلق السنة على الواجب، نحو «عشر من سنن المرسلين»(٩).
(١) المندوب لغة: المدعو إليه، مأخوذ من الندب، وهو الدعاء.
(٢) أي: في حد المصنف، وحد صاحب الفصول.
(٣) كالخوارزمي والبغوي.
(٤) أي: رواتب الفجر والظهر والمغرب والعشاء.
(٥) أما مع الاستهانة فيكفر. هامش كاشف لقمان.
(٦) المؤيد بالله هو الإمام المؤيد بالله أبوالحسين أحمد بن الحسين الهاروني عليه السلام، دعا سنة ٣٨٠ هـ، وتوفي يوم عرفة سنة (٤١١ هـ)، وقبرة في لنجا. التحف للإمام مجد الدين المؤيدي # ص ٢٤٥ ط ٤.
(٧) هو قاضي القضاة عماد الدين أبو الحسن عبدالجبار بن أحمد بن عبدالجبار الهمذاني من معتزلة البصرة، (ت ٤١٥ هـ). مطلع البدور ٣/ ١١ مكتبة أهل البيت عليه السلام.
(٨) هو الإمام الناصر الحسن بن علي الأطروش، كبير أئمة الزيدية في بلاد الجيل والديلم (ت ٣٠٤ هـ)، ولمزيد تفصيل حول الإمام العظيم عليك بالتحف للمولى الحجة مجد الدين المؤيدي #.
(٩) في مجموع الإمام زيد بن علي #: عشر من السنة: (المضمضة والاستنشاق وإحفاء =
