عَدُوٌّ مُّبِينٌ ٢٢}(١) قال الله لهم ذلك موبخاً لهما.
{قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ٢٣} آدم وحواء عندما عصيا الله سبحانه وتعالى قالا هذا القول: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا}.
لم يكونا يعلمان كيف يستغفران من خطئهما ومعصيتهما؛ فعلمهما الله سبحانه وتعالى كيف يتوبان عندما علم منهما إرادة التوبة، وأن يقولا هذا القول: {قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ٢٣}، فغفر الله سبحانه وتعالى لهما وقبل توبتهما.
{قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ}(٢) اخرجا من الجنة جزاءً على عصيانكما، اخرجا إلى الأرض مع الشيطان وقد عرفتم عداوته لكما ولذراريكما.
{وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ٢٤}(٣) فلكم في الأرض موطن
(١) سؤال: ما محل جملة: {أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ ... } الآية؟
الجواب: محل ذلك النصب على أنه مقول قول محذوف.
سؤال: ما فائدة دخول «ما» في قوله: {تِلْكُمَا}؟
الجواب: «ما» هي علامة تثنية المخاطبين.
(٢) سؤال: ما محل جملة: {بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ}؟
الجواب: محلها النصب على أنها حالية أي: متعادين.
(٣) سؤال: يقال: ظاهر قوله: {وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ} مع قوله: {اهْبِطُوا} أن جنة آدم ليست في الأرض فما قرائن العدول عن هذا الظاهر؟
الجواب: خلق آدم من الأرض، وطبيعته أرضية، وقد قال تعالى: {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً}[البقرة: ٣٠]، ولو كانت جنة آدم في السماء لما أمكن إبليس الدخول إلى جنته ليوسوس إليه لمنع الشياطين من الوصول هناك.
- قالت الملائكة: {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ}[البقرة: ٣٠]، لذلك فمعصية آدم وحواء كانت في الأرض. =
