الدماميني، "وكقول الشاعر" وهو ذو الأصبع العدواني واسمه الحرثان بن الحارث بن مجرب: [من البسيط]
٤٨٣ - "لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب ... عني" ولا أنت دياني فتخزوني
أي: علي؛ لأن المعروف أن يقال أفضلت عليه. قاله في المغني(١)، و"لاه" أصله: لله، فحذفت اللامان الجارة والأخرى شذوذًا، والحسب؛ بفتح السين؛ الدين وما يعده الإنسان من مفاخر آبائه، والديان: الملك، وتخزوني: تسوسني، والمعنى: لله در ابن عمك لا أفضلت في حسب علي ولا أنت مالكي فتسوسني.
"الرابع: التعليل نحو: {وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ}[هود: ٥٣] أي: لأجله"، قال في المغني(٢): ويجوز أن يكون حالًا من ضمير "تاركي" أي: ما نتركها صادرين عن قولك، وهذا رأي الزمخشري. ا. هـ.
وتكون "عن" مرادفة "من" نحو: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ}[الشورى: ٢٥] أي: منهم.
ومرادفة الباء نحو: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى}[النجم: ٣] أي: به.
وللاستعانة نحو: "رميت عن القوس" أي: به كما تقدم عن ابن مالك.
والبدل نحو: {لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا}[البقرة: ٤٨] أي: بدل نفس، وفي الحديث "صومي عن أمك" أي: بدل أمك(٣).
والظرفية كقوله: [من الطويل]
٤٨٣ - البيت لذي الأصبع العدواني في أدب الكاتب ص ٥١٣، والأزهية ص ٢٧٩، والاقتضاب ص ٢٤٩، ٤٤١، وإصلاح المنطق ص ٣٧٣، وخزانة الأدب ٧/ ١٧٣، ١٧٧، ١٨٤، ١٨٦، والدرر ٢/ ٥٩، وشرح شواهد المغني ١/ ٤٣٠, ولسان العرب ١١/ ٥٢٥، "فضل" ١٣/ ١٦٧ "دين"، ٢٩٥، ٢٩٦، "عنن"، ٥٣٩ "لوه" ١٤/ ٢٢٦ "خزي"، ومغني اللبيب ١/ ١٤٧، والمقاصد النحوية ٣/ ٢٨٦، ولكعب الغنوي في الأزهية ص ٩٧، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ١/ ٢٦٣، ٢/ ١٢١، ٣٠٣، والإنصاف ١/ ٣٩٤، وأوضح المسالك ٣/ ٤٣، والجنى الداني ص ٢٤٦، والخصائص ٢/ ٢٨٨، شرح ابن الناظم ص ٢٦٤، وشرح ابن عقيل ٢/ ٢٣، وشرح المفصل ٨/ ٥٣، وهمع الهوامع ٢/ ٢٩.
(١) مغني اللبيب ص ١٩٦.
(٢) مغني اللبيب ص ١٩٧.
(٣) أخرجه الترمذي في سننه ٣/ ٢٨، حديث رقم ٦٦٧.
