وقال أيضاً:
هَاجَتْ به جُوَّعٌ غُضْفٌ مُخَصَّرَةٌ ... شَوَازِبٌ لاحهَا التقريب(١) والجَنَبُ
[جوب]
الجوَاب معروف. يقال أجابه وأجاب عن سؤاله، والمصدر الإجابة، والاسم الجَابة بمنزلة الطاعة والطاقة. يقال: «أساء سَمْعاً فأساء جابةً» هكذا يُتَكَلَّمُ بهذا الحرف.
والإجابة والاستجابة بمعنىً. يقال استجابَ الله دعاءه. قال الشاعر كعبُ بن سعدٍ الغَنَوىُّ:
ودَاعٍ دعا يا مَنْ يجيب إلى النَّدَى ... فلم يستجِبْهُ عند ذاك مجيبُ(٢)
والمجاوبة والتجاوب: التحاوُرُ. وتقول: إنه لحَسنُ الجِيبَةِ، بالكسر، أى الجواب.
ورجلٌ ناصح الجَيْبِ أى أمينٌ. والجيب للقميص، تقولُ: جُبْتُ القميصَ أجوبُهُ وأَجِيبُهُ، إذا قَوَّرْتَ جيبه. قال الراجز:
باتت تَجِيبُ أَدْعَجَ الظلامِ ... جَيْبَ البِيَطْرِ مِدْرَعَ الهُمَامِ
والمِجْوَب: حديدة يُجاب بها أى يقطع. وجاب يجوب جَوباً، إذا خرق وقطع. قال الله تعالى: {وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ}.
قال أبو عبيد: وسُمِّىَ رجلٌ من بنى كلاب جَوَّاباً لأنَّه كان لا يحفر بئراً ولا صخرةً إلا أَمَاهَهَا.
وجُبْت البلاد أجوبها وأَجِيبها، واجْتَبْتُهَا، إذا قطعتَهَا. ويقال: هل جاءكم من جائبةِ خبرٍ، أى خَبَرٍ يجوب الأرض من بلد إلى بلد.
وجَيَّبْتُ القميص تجييباً، إذا جعلتَ له جيباً.
واجتبت القميصَ، إذا لبستَه. قال لبيد:
فبِتِلْكَ إذْ رَقَصَ اللوامعُ بالضُحَى ... واجتاب أَرْدِيَةَ السرابِ إِكَامُها
والْجَوْبة: الفُرْجَةُ فى السَحاب وفى الجبال.
وانجابت السحابة: انكشفت.
والجوبة: موضع ينجاب فى الحَرَّةِ، والجمع جُوَبٌ.
والجَوْبُ: التُرْسُ. والجَوْبُ كالبَقِيرَةِ.
وتجوب: قبيلةٌ من حِمْير حلفاءُ لِمُرَادٍ، منهم ابن مُلْجَمٍ. قال الكميت(١):
ألا إنَّ خير الناس بعد ثلاثةٍ ... قتيلُ التَّجُوبِيّ الذى جاء من مِصْرِ
(١) فى ديوانه: «التغريث».
(٢) وبعده:
فقلت ادع أخرى وارفع الصوت رفعة ... لعل أبا المغوار منك قريب
(١) قال ابن برى: البيت للوليد بن عقبة وليس للكميت كما ذكر، وصواب إنشاده. وإنما غلطه فى ذلك أنه ظن أن الثلاثة أبو بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم، فظن أنه فى على عليه السلام فقال التجوبى بالواو، وإنما الثلاثة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وأبو بكر وعمر ®؛ لأن =
