The Holy Quran with Tafsir
Surah النبأ
Ayah
Ayah 1
▼
عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ
📝 Tafsir:
{عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) 1 عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ 2 الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ 3} بعث الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ليدعو الناس من قريش وغيرهم، ولينذرهم وليحذرهم بأنهم مقبلون على حياة أخرى غير هذه الحياة، وأن الله سبحانه وتعالى لا بد أن يبعثهم بعد موتهم، ثم يحاسبهم ويجازيهم على أعمالهم التي عملوها في الدنيا، وأنه قد أعد لمن عصاه ناراً عظيمة سيعذبه فيها خالداً مخلداً.
وحين كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يدعوهم ويعظهم كان المشركون يتساءلون فيما بينهم عن يوم القيامة.
والنبأ العظيم: هو يوم القيامة الذي هم في شأنه بين منكر ومتشكك ومستهزئ ومكذب.
__________
(1) - سؤال: فضلاً ما إعراب «عم يتساءلون»؟ وكذا ما موقع «عن النبأ العظيم؟
الجواب: «عم» جار ومجرور متعلق بـ «يتساءلون». «عن النبأ العظيم» جار ومجرور متعلق بفعل محذوف، أي: يتساءلون عن النبأ العظيم.
{عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) 1 عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ 2 الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ 3} بعث الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ليدعو الناس من قريش وغيرهم، ولينذرهم وليحذرهم بأنهم مقبلون على حياة أخرى غير هذه الحياة، وأن الله سبحانه وتعالى لا بد أن يبعثهم بعد موتهم، ثم يحاسبهم ويجازيهم على أعمالهم التي عملوها في الدنيا، وأنه قد أعد لمن عصاه ناراً عظيمة سيعذبه فيها خالداً مخلداً.
وحين كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يدعوهم ويعظهم كان المشركون يتساءلون فيما بينهم عن يوم القيامة.
والنبأ العظيم: هو يوم القيامة الذي هم في شأنه بين منكر ومتشكك ومستهزئ ومكذب.
__________
(1) - سؤال: فضلاً ما إعراب «عم يتساءلون»؟ وكذا ما موقع «عن النبأ العظيم؟
الجواب: «عم» جار ومجرور متعلق بـ «يتساءلون». «عن النبأ العظيم» جار ومجرور متعلق بفعل محذوف، أي: يتساءلون عن النبأ العظيم.
Ayah 2
▼
عَنِ النَّبَأِ الْعَظِيمِ
📝 Tafsir:
{عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) 1 عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ 2 الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ 3} بعث الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ليدعو الناس من قريش وغيرهم، ولينذرهم وليحذرهم بأنهم مقبلون على حياة أخرى غير هذه الحياة، وأن الله سبحانه وتعالى لا بد أن يبعثهم بعد موتهم، ثم يحاسبهم ويجازيهم على أعمالهم التي عملوها في الدنيا، وأنه قد أعد لمن عصاه ناراً عظيمة سيعذبه فيها خالداً مخلداً.
وحين كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يدعوهم ويعظهم كان المشركون يتساءلون فيما بينهم عن يوم القيامة.
والنبأ العظيم: هو يوم القيامة الذي هم في شأنه بين منكر ومتشكك ومستهزئ ومكذب.
__________
(1) - سؤال: فضلاً ما إعراب «عم يتساءلون»؟ وكذا ما موقع «عن النبأ العظيم؟
الجواب: «عم» جار ومجرور متعلق بـ «يتساءلون». «عن النبأ العظيم» جار ومجرور متعلق بفعل محذوف، أي: يتساءلون عن النبأ العظيم.
{عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) 1 عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ 2 الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ 3} بعث الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ليدعو الناس من قريش وغيرهم، ولينذرهم وليحذرهم بأنهم مقبلون على حياة أخرى غير هذه الحياة، وأن الله سبحانه وتعالى لا بد أن يبعثهم بعد موتهم، ثم يحاسبهم ويجازيهم على أعمالهم التي عملوها في الدنيا، وأنه قد أعد لمن عصاه ناراً عظيمة سيعذبه فيها خالداً مخلداً.
وحين كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يدعوهم ويعظهم كان المشركون يتساءلون فيما بينهم عن يوم القيامة.
والنبأ العظيم: هو يوم القيامة الذي هم في شأنه بين منكر ومتشكك ومستهزئ ومكذب.
__________
(1) - سؤال: فضلاً ما إعراب «عم يتساءلون»؟ وكذا ما موقع «عن النبأ العظيم؟
الجواب: «عم» جار ومجرور متعلق بـ «يتساءلون». «عن النبأ العظيم» جار ومجرور متعلق بفعل محذوف، أي: يتساءلون عن النبأ العظيم.
Ayah 3
▼
الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ
📝 Tafsir:
{عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) 1 عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ 2 الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ 3} بعث الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ليدعو الناس من قريش وغيرهم، ولينذرهم وليحذرهم بأنهم مقبلون على حياة أخرى غير هذه الحياة، وأن الله سبحانه وتعالى لا بد أن يبعثهم بعد موتهم، ثم يحاسبهم ويجازيهم على أعمالهم التي عملوها في الدنيا، وأنه قد أعد لمن عصاه ناراً عظيمة سيعذبه فيها خالداً مخلداً.
وحين كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يدعوهم ويعظهم كان المشركون يتساءلون فيما بينهم عن يوم القيامة.
والنبأ العظيم: هو يوم القيامة الذي هم في شأنه بين منكر ومتشكك ومستهزئ ومكذب.
__________
(1) - سؤال: فضلاً ما إعراب «عم يتساءلون»؟ وكذا ما موقع «عن النبأ العظيم؟
الجواب: «عم» جار ومجرور متعلق بـ «يتساءلون». «عن النبأ العظيم» جار ومجرور متعلق بفعل محذوف، أي: يتساءلون عن النبأ العظيم.
{عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) 1 عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ 2 الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ 3} بعث الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ليدعو الناس من قريش وغيرهم، ولينذرهم وليحذرهم بأنهم مقبلون على حياة أخرى غير هذه الحياة، وأن الله سبحانه وتعالى لا بد أن يبعثهم بعد موتهم، ثم يحاسبهم ويجازيهم على أعمالهم التي عملوها في الدنيا، وأنه قد أعد لمن عصاه ناراً عظيمة سيعذبه فيها خالداً مخلداً.
وحين كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يدعوهم ويعظهم كان المشركون يتساءلون فيما بينهم عن يوم القيامة.
والنبأ العظيم: هو يوم القيامة الذي هم في شأنه بين منكر ومتشكك ومستهزئ ومكذب.
__________
(1) - سؤال: فضلاً ما إعراب «عم يتساءلون»؟ وكذا ما موقع «عن النبأ العظيم؟
الجواب: «عم» جار ومجرور متعلق بـ «يتساءلون». «عن النبأ العظيم» جار ومجرور متعلق بفعل محذوف، أي: يتساءلون عن النبأ العظيم.
Ayah 4
▼
كَلَّا سَيَعْلَمُونَ
📝 Tafsir:
{كَلَّا سَيَعْلَمُونَ 4 ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ 5} «كلا»: هي ردع وزجر لأولئك المنكرين للبعث والحساب عن تكذيبهم فلا بد أن يأتي يوم القيامة فيؤمنون به ويرون ما كانوا يكذبون به، ولكن لا ينفعهم ذلك الإيمان ولا يقبل منهم، وقد كرر الله سبحانه وتعالى ذلك ليؤكد لهم أنه لا بد أن يعلموا به، ويتيقنوا حصوله.
{كَلَّا سَيَعْلَمُونَ 4 ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ 5} «كلا»: هي ردع وزجر لأولئك المنكرين للبعث والحساب عن تكذيبهم فلا بد أن يأتي يوم القيامة فيؤمنون به ويرون ما كانوا يكذبون به، ولكن لا ينفعهم ذلك الإيمان ولا يقبل منهم، وقد كرر الله سبحانه وتعالى ذلك ليؤكد لهم أنه لا بد أن يعلموا به، ويتيقنوا حصوله.
Ayah 5
▼
ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ
📝 Tafsir:
{كَلَّا سَيَعْلَمُونَ 4 ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ 5} «كلا»: هي ردع وزجر لأولئك المنكرين للبعث والحساب عن تكذيبهم فلا بد أن يأتي يوم القيامة فيؤمنون به ويرون ما كانوا يكذبون به، ولكن لا ينفعهم ذلك الإيمان ولا يقبل منهم، وقد كرر الله سبحانه وتعالى ذلك ليؤكد لهم أنه لا بد أن يعلموا به، ويتيقنوا حصوله.
{كَلَّا سَيَعْلَمُونَ 4 ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ 5} «كلا»: هي ردع وزجر لأولئك المنكرين للبعث والحساب عن تكذيبهم فلا بد أن يأتي يوم القيامة فيؤمنون به ويرون ما كانوا يكذبون به، ولكن لا ينفعهم ذلك الإيمان ولا يقبل منهم، وقد كرر الله سبحانه وتعالى ذلك ليؤكد لهم أنه لا بد أن يعلموا به، ويتيقنوا حصوله.
Ayah 6
▼
أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا
📝 Tafsir:
{أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا 6
يستنكر الله سبحانه وتعالى عليهم استبعادهم لقدرته تعالى على إحيائهم بعد مماتهم، فكيف يستبعدون ذلك على قدرة الله تعالى، ألم ينظروا إلى آثار قدرته فقد مهد لهم الأرض وجعلها صالحة لسكناهم بقدرته؟
{أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا 6
يستنكر الله سبحانه وتعالى عليهم استبعادهم لقدرته تعالى على إحيائهم بعد مماتهم، فكيف يستبعدون ذلك على قدرة الله تعالى، ألم ينظروا إلى آثار قدرته فقد مهد لهم الأرض وجعلها صالحة لسكناهم بقدرته؟
Ayah 7
▼
وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا
📝 Tafsir:
وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا 7
وكيف ثبتها عن أن تتمايد بهم بالجبال الرواسي؟
وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا 7
وكيف ثبتها عن أن تتمايد بهم بالجبال الرواسي؟
Ayah 8
▼
وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا
📝 Tafsir:
وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا 8
وكيف خلقهم بقدرته ذكراناً وإناثاً ليتناسلوا ويتكاثروا؟
وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا 8
وكيف خلقهم بقدرته ذكراناً وإناثاً ليتناسلوا ويتكاثروا؟
Ayah 9
▼
وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا
📝 Tafsir:
وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا 9
وكيف أنعم عليهم بالنوم لراحة أجسامهم من تعب النهار ونصبه؟
وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا 9
وكيف أنعم عليهم بالنوم لراحة أجسامهم من تعب النهار ونصبه؟
Ayah 10
▼
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا
📝 Tafsir:
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا 10 وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (2) وكيف أنعم عليهم بالنوم لراحة أجسامهم من تعب النهار ونصبه؟ هيأ الليل وجعله ساتراً لهم بظلمته، وكيف هيأ لهم النهار وسهل لهم فيه سبل معايشهم والسعي وراء أرزاقهم؟
__________
(2) - سؤال: ما نوع اسمية كل من: «مهاداً»، و «سباتاً»، و «معاشاً»؟
الجواب: «مهاداً» بمعنى: فراش، و «سباتاً» راحة لأبدانكم مأخوذ من السبت وهو القطع لأن النوم يقطع الإحساس والحركة فتحصل الراحة والسكون. و «معاشاً» وقت معاش يتقلبون فيه أو حياة تبعثون فيها بعد نومكم.
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا 10 وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (2) وكيف أنعم عليهم بالنوم لراحة أجسامهم من تعب النهار ونصبه؟ هيأ الليل وجعله ساتراً لهم بظلمته، وكيف هيأ لهم النهار وسهل لهم فيه سبل معايشهم والسعي وراء أرزاقهم؟
__________
(2) - سؤال: ما نوع اسمية كل من: «مهاداً»، و «سباتاً»، و «معاشاً»؟
الجواب: «مهاداً» بمعنى: فراش، و «سباتاً» راحة لأبدانكم مأخوذ من السبت وهو القطع لأن النوم يقطع الإحساس والحركة فتحصل الراحة والسكون. و «معاشاً» وقت معاش يتقلبون فيه أو حياة تبعثون فيها بعد نومكم.
Ayah 11
▼
وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا
📝 Tafsir:
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا 10 وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (2) وكيف أنعم عليهم بالنوم لراحة أجسامهم من تعب النهار ونصبه؟ هيأ الليل وجعله ساتراً لهم بظلمته، وكيف هيأ لهم النهار وسهل لهم فيه سبل معايشهم والسعي وراء أرزاقهم؟
__________
(2) - سؤال: ما نوع اسمية كل من: «مهاداً»، و «سباتاً»، و «معاشاً»؟
الجواب: «مهاداً» بمعنى: فراش، و «سباتاً» راحة لأبدانكم مأخوذ من السبت وهو القطع لأن النوم يقطع الإحساس والحركة فتحصل الراحة والسكون. و «معاشاً» وقت معاش يتقلبون فيه أو حياة تبعثون فيها بعد نومكم.
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا 10 وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (2) وكيف أنعم عليهم بالنوم لراحة أجسامهم من تعب النهار ونصبه؟ هيأ الليل وجعله ساتراً لهم بظلمته، وكيف هيأ لهم النهار وسهل لهم فيه سبل معايشهم والسعي وراء أرزاقهم؟
__________
(2) - سؤال: ما نوع اسمية كل من: «مهاداً»، و «سباتاً»، و «معاشاً»؟
الجواب: «مهاداً» بمعنى: فراش، و «سباتاً» راحة لأبدانكم مأخوذ من السبت وهو القطع لأن النوم يقطع الإحساس والحركة فتحصل الراحة والسكون. و «معاشاً» وقت معاش يتقلبون فيه أو حياة تبعثون فيها بعد نومكم.
Ayah 12
▼
وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا
📝 Tafsir:
وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا 12 وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا 13
وكذلك استنكر عليهم لماذا لا ينظرون إلى آثار قدرته في السماوات؟ وكيف زينها بالنجوم والكواكب المضيئة والمتوهجة؟ ومعنى «شداداً»: الشدة في قوة البناء وشدة تماسكها بغير عمد، وشدة في عظمة خلقها وكثرة آياتها،
وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا 12 وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا 13
وكذلك استنكر عليهم لماذا لا ينظرون إلى آثار قدرته في السماوات؟ وكيف زينها بالنجوم والكواكب المضيئة والمتوهجة؟ ومعنى «شداداً»: الشدة في قوة البناء وشدة تماسكها بغير عمد، وشدة في عظمة خلقها وكثرة آياتها،
Ayah 13
▼
وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا
📝 Tafsir:
وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا 12 وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا 13
وكذلك استنكر عليهم لماذا لا ينظرون إلى آثار قدرته في السماوات؟ وكيف زينها بالنجوم والكواكب المضيئة والمتوهجة؟ ومعنى «شداداً»: الشدة في قوة البناء وشدة تماسكها بغير عمد، وشدة في عظمة خلقها وكثرة آياتها،
وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا 12 وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا 13
وكذلك استنكر عليهم لماذا لا ينظرون إلى آثار قدرته في السماوات؟ وكيف زينها بالنجوم والكواكب المضيئة والمتوهجة؟ ومعنى «شداداً»: الشدة في قوة البناء وشدة تماسكها بغير عمد، وشدة في عظمة خلقها وكثرة آياتها،
Ayah 14
▼
وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا
📝 Tafsir:
وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ (1) مَاءً ثَجَّاجًا 14 لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا 15 وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا 16}
وكيف أنزل لهم بقدرته الماء الكثير المبارك من السحاب؟
والثجاج: هو الكثير المبارك. وكذلك لماذا لا ينظرون كيف أخرج لهم بالماء المبارك الحب والنبات الذي يأكلونه هم وأنعامهم؟
ومعنى «جنات ألفافاً»: بساتين متشابكة الأغصان.
فما بالكم أيها المشركون تستبعدون بعد كل ذلك قدرة الله سبحانه وتعالى على إحياء عظامكم وبعثكم وخلقكم من جديد؟
__________
(1) - سؤال: ما السر في تسمية السحاب بالمعصرات؟
الجواب: المعصرات هي السحاب التي أوشكت على الإمطار وصب الماء وقد فسر الهادي عليه السلام المعصرات بالحابسات للماء، وقالوا: إن المعصرات مأخوذ من قولهم للجارية التي قاربت البلوغ بالحيض معصر.
وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ (1) مَاءً ثَجَّاجًا 14 لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا 15 وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا 16}
وكيف أنزل لهم بقدرته الماء الكثير المبارك من السحاب؟
والثجاج: هو الكثير المبارك. وكذلك لماذا لا ينظرون كيف أخرج لهم بالماء المبارك الحب والنبات الذي يأكلونه هم وأنعامهم؟
ومعنى «جنات ألفافاً»: بساتين متشابكة الأغصان.
فما بالكم أيها المشركون تستبعدون بعد كل ذلك قدرة الله سبحانه وتعالى على إحياء عظامكم وبعثكم وخلقكم من جديد؟
__________
(1) - سؤال: ما السر في تسمية السحاب بالمعصرات؟
الجواب: المعصرات هي السحاب التي أوشكت على الإمطار وصب الماء وقد فسر الهادي عليه السلام المعصرات بالحابسات للماء، وقالوا: إن المعصرات مأخوذ من قولهم للجارية التي قاربت البلوغ بالحيض معصر.
Ayah 15
▼
لِّنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا
📝 Tafsir:
وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ (1) مَاءً ثَجَّاجًا 14 لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا 15 وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا 16}
وكيف أنزل لهم بقدرته الماء الكثير المبارك من السحاب؟
والثجاج: هو الكثير المبارك. وكذلك لماذا لا ينظرون كيف أخرج لهم بالماء المبارك الحب والنبات الذي يأكلونه هم وأنعامهم؟
ومعنى «جنات ألفافاً»: بساتين متشابكة الأغصان.
فما بالكم أيها المشركون تستبعدون بعد كل ذلك قدرة الله سبحانه وتعالى على إحياء عظامكم وبعثكم وخلقكم من جديد؟
__________
(1) - سؤال: ما السر في تسمية السحاب بالمعصرات؟
الجواب: المعصرات هي السحاب التي أوشكت على الإمطار وصب الماء وقد فسر الهادي عليه السلام المعصرات بالحابسات للماء، وقالوا: إن المعصرات مأخوذ من قولهم للجارية التي قاربت البلوغ بالحيض معصر.
وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ (1) مَاءً ثَجَّاجًا 14 لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا 15 وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا 16}
وكيف أنزل لهم بقدرته الماء الكثير المبارك من السحاب؟
والثجاج: هو الكثير المبارك. وكذلك لماذا لا ينظرون كيف أخرج لهم بالماء المبارك الحب والنبات الذي يأكلونه هم وأنعامهم؟
ومعنى «جنات ألفافاً»: بساتين متشابكة الأغصان.
فما بالكم أيها المشركون تستبعدون بعد كل ذلك قدرة الله سبحانه وتعالى على إحياء عظامكم وبعثكم وخلقكم من جديد؟
__________
(1) - سؤال: ما السر في تسمية السحاب بالمعصرات؟
الجواب: المعصرات هي السحاب التي أوشكت على الإمطار وصب الماء وقد فسر الهادي عليه السلام المعصرات بالحابسات للماء، وقالوا: إن المعصرات مأخوذ من قولهم للجارية التي قاربت البلوغ بالحيض معصر.
Ayah 16
▼
وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا
📝 Tafsir:
وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ (1) مَاءً ثَجَّاجًا 14 لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا 15 وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا 16}
وكيف أنزل لهم بقدرته الماء الكثير المبارك من السحاب؟
والثجاج: هو الكثير المبارك. وكذلك لماذا لا ينظرون كيف أخرج لهم بالماء المبارك الحب والنبات الذي يأكلونه هم وأنعامهم؟
ومعنى «جنات ألفافاً»: بساتين متشابكة الأغصان.
فما بالكم أيها المشركون تستبعدون بعد كل ذلك قدرة الله سبحانه وتعالى على إحياء عظامكم وبعثكم وخلقكم من جديد؟
__________
(1) - سؤال: ما السر في تسمية السحاب بالمعصرات؟
الجواب: المعصرات هي السحاب التي أوشكت على الإمطار وصب الماء وقد فسر الهادي عليه السلام المعصرات بالحابسات للماء، وقالوا: إن المعصرات مأخوذ من قولهم للجارية التي قاربت البلوغ بالحيض معصر.
وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ (1) مَاءً ثَجَّاجًا 14 لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا 15 وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا 16}
وكيف أنزل لهم بقدرته الماء الكثير المبارك من السحاب؟
والثجاج: هو الكثير المبارك. وكذلك لماذا لا ينظرون كيف أخرج لهم بالماء المبارك الحب والنبات الذي يأكلونه هم وأنعامهم؟
ومعنى «جنات ألفافاً»: بساتين متشابكة الأغصان.
فما بالكم أيها المشركون تستبعدون بعد كل ذلك قدرة الله سبحانه وتعالى على إحياء عظامكم وبعثكم وخلقكم من جديد؟
__________
(1) - سؤال: ما السر في تسمية السحاب بالمعصرات؟
الجواب: المعصرات هي السحاب التي أوشكت على الإمطار وصب الماء وقد فسر الهادي عليه السلام المعصرات بالحابسات للماء، وقالوا: إن المعصرات مأخوذ من قولهم للجارية التي قاربت البلوغ بالحيض معصر.
Ayah 17
▼
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا
📝 Tafsir:
كانَ مِيقاتاً كان في تقدير الله وحكمه حدّا توقت به الدنيا وتنتهي عنده، أو حدا للخلائق ينتهون إليه {إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا 17} (2) ثم بعد أن عرضهم على آثار قدرته حتى عرفوا وتيقنوا عندها أنه على كل شيء قدير فأصروا على كفرهم وعنادهم أكد لهم أن يوم القيامة الذي يفصل الله فيه بين العباد لا بد أن يقع حتماً، وأخبرهم أنه ميقات اجتماعهم عنده، والحكم بينهم فيه بحكمه.
__________
(2) - سؤال: ما نوع اسمية «ميقاتاً»؟
الجواب: اسم زمان.
كانَ مِيقاتاً كان في تقدير الله وحكمه حدّا توقت به الدنيا وتنتهي عنده، أو حدا للخلائق ينتهون إليه {إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا 17} (2) ثم بعد أن عرضهم على آثار قدرته حتى عرفوا وتيقنوا عندها أنه على كل شيء قدير فأصروا على كفرهم وعنادهم أكد لهم أن يوم القيامة الذي يفصل الله فيه بين العباد لا بد أن يقع حتماً، وأخبرهم أنه ميقات اجتماعهم عنده، والحكم بينهم فيه بحكمه.
__________
(2) - سؤال: ما نوع اسمية «ميقاتاً»؟
الجواب: اسم زمان.
Ayah 18
▼
يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا
📝 Tafsir:
{يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا 18} وذلك اليوم هو يوم فيه سينفخ الله سبحانه وتعالى في صوركم فتجيبونه جميعاً وتأتونه أفواجاً، فوجاً بعد فوج.
{يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا 18} وذلك اليوم هو يوم فيه سينفخ الله سبحانه وتعالى في صوركم فتجيبونه جميعاً وتأتونه أفواجاً، فوجاً بعد فوج.
Ayah 19
▼
وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا
📝 Tafsir:
{وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا 19} وفي ذلك اليوم ستفتح السماء وتتكسر حتى تصير أبواباً وفجوات، وستتهاوى أجرامها ويختل نظام الكون جميعاً.
{وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا 19} وفي ذلك اليوم ستفتح السماء وتتكسر حتى تصير أبواباً وفجوات، وستتهاوى أجرامها ويختل نظام الكون جميعاً.
Ayah 20
▼
وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا
📝 Tafsir:
{وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا 20} وسيفجر الله سبحانه وتعالى الجبال في ذلك اليوم حتى تصير غباراً متطايراً يشبه السراب.
{وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا 20} وسيفجر الله سبحانه وتعالى الجبال في ذلك اليوم حتى تصير غباراً متطايراً يشبه السراب.
