س ١٠٧٠ - وضح أن نون المتكلمين في الفعلين المضارعين ليست نون المعظم نفسه؟
- قوله تعالى: {ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ٦ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ ٧}:
س ١٠٧١ - لماذا لم تعطف هذه الجملة على ما قبلها؟
س ١٠٧٢ - اذكر المناسبة لذكر هذه الآية بعد ما قبلها؟
س ١٠٧٣ - الصراط المستقيم هنا استعارة، اذكر الطرف الحسي والطرف العقلي؟ وهل وجه الشبه حسي أو عقلي؟ وما هي الفائدة البيانية لهذه الاستعارة؟
س ١٠٧٤ - ما هي فائدة نعت الصراط؟
س ١٠٧٥ - اذكر معنى الألف واللام في الصراط، واذكر الدليل على ما تقول من الآية التي بعدها؟
س ١٠٧٦ - اذكر فائدة إضافة الصراط إلى ما بعده؟
س ١٠٧٧ - اذكر لأي معنى جيء بالمضاف إليه اسماً موصولاً؟
س ١٠٧٨ - وهل تعريف الموصول للاستغراق أو للعهد؟ اذكر الدليل على ما تقول من الآية؟
س ١٠٧٩ - «صراط الذين» تابع لما قبله فبين نوعية هذا التابع؟ وبين المعنى الذي يحمله هذا التابع بعد البحث في علم المعاني؟
س ١٠٨٠ - «غير» بدل، فأين المبدل منه؟ وما فائدة البدل هنا؟
